Estudios en homenaje al Dr. Gilberto Sánchez Cabezas

134 E studios en homenaje al doctor G ilberto S ánchez C abezas como expresión cognitiva del saber y actuar desde el mapun kimün . Por lo mis- mo, para que la enseñanza de la lengua responda a su propia configuración de realidad, debe ser entendida, en primer lugar, en términos monoculturales, lo que implica instaurar su uso en los ámbitos de la identidad familiar y territorial, manteniendo como eje la identidad colectiva mapunche. Así, entonces, el pro- ceso de enseñanza-aprendizaje de la lengua debe ser generado de manera local, estableciendo como focos el despliegue del mapun kimün y mapun rakizuam . En este contexto, un zugu inicial prominente puede versar sobre el pro- ceso mismo de revitalización y/o enseñanza-aprendizaje de la lengua, como elemento central de una indagación deliberada ( inatuzugun ) que se despliega en el contexto de una instancia colectiva como es el güxam . Este será un pro- ceso iterativo, pues los güxam posteriores tomarán como insumos prominentes –junto con la memoria social de los lof-che – los aspectos mencionados en los güxam precedentes. Es en este sentido que se releva el hecho de que la revita- lización de la lengua y su enseñanza debe ser, en primer lugar, monocultural, para luego dar paso a premisas interculturales. Dicho esto, también es importante señalar que más que establecer una perspectiva única y estandarizada sobre la enseñanza-aprendizaje de la lengua mapunche, las consideraciones vertidas en este artículo buscan relevar algunas coordenadas que, estimamos, se deben tener presente al momento de proponer iniciativas de revitalización. Un aspecto central, en este sentido, es que dichas iniciativas deben desplegarse desde la particular manera que tiene la lengua mapunche de apre(he)nder, interpretar y organizar la realidad, lo cual se expre- sa como mapunzugun . Sobre esta base, estimamos, se puede proponer, discutir y desarrollar distintos contenidos y estrategias de enseñanza-aprendizaje, cada uno de los cuales, valga subrayar, debe ser discutido en y con las comunidades de hablantes, tanto en sus aspectos teórico-metodológicos, como logísticos. 6. AGRADECIMIENTOS Los autores agradecen la invitación que se les extendiera para participar de este texto en homenaje al Dr. Gilberto Sánchez Cabezas, con quien convergen en el genuino y sentido interés por aportar en la visibilización y (re)vitalización de la lengua y cultura mapunche. De su trayectoria como investigador, desta- camos de manera especial el trabajo de campo realizado siempre en un marco de respeto y horizontalidad; en tanto que en el plano temático, relevamos de manera especial el aporte realizado al conocimiento de la variante dialectal del pehuenche hablado en Alto Biobío, a través de sus “Relatos orales en pewenče chileno” (Sánchez, 1989). Este es un trabajo académico pionero, en que se plasman consideraciones fonológicas y gramaticales iluminadoras respecto de las características del mapunzugun hablado en la zona, y, por lo mismo, cons- tituye una referencia obligada para cualquier estudio en lingüística descriptiva