Estudios en homenaje al Dr. Gilberto Sánchez Cabezas

133 E jes prominentes para una propuesta …/ G abriel Llanquinao et al. pecto del fantepu (actualidad). Otro aspecto es el contexto espacial y territorial en el cual se desarrolla el güxam , asociado en este caso a la comunidad lingüís- tica. Así, entonces, en el contexto de la revitalización, el güxam es un recurso metodológico apropiado y pertinente para desarrollar propuestas de enseñanza de la lengua, pues promueve espacios de comprensión y discusión sobre un tema determinado. En consonancia con lo señalado, para desplegar los tópicos que nos ocu- pan, se generaron distintos güxam ; es decir, se participó en distintos espacios reflexivos desde el mapun kimün y el mapun rakizuam , los cuales versaron sobre las características del proceso de enseñanza-aprendizaje de la lengua en tanto expresión epistémica y metodológica propia. Ahora bien, a fin de esta- blecer los alcances prácticos referidos a los güxam desarrollados, estos fueron asumidos y generados desde su entramado lingüístico y cultural. Así, se esta- bleció que el güxam se debe guiar/conducir según un contexto temático ( ye- gekey ta güxam ), lo cual supone asumir algunas condiciones previas para que efectivamente este exista y se desarrolle. Por ejemplo, desde el mapun kimün se pueden distinguir el güxam , el güxamtun , el güxamkan y el güxamkawün , todos con niveles de desarrollo, alcances y aspectos de forma y de contenido particulares. En consecuencia, cuando se despliega un güxam , se debe estable- cer en qué dimensión específica ocurre, para desarrollar adecuadamente sus coordenadas. Por otra parte, el desarrollo del güxam procura arribar a nuevas compren- siones de los zugu abordados (procura arribar a nuevos niveles de kimün ). En efecto, desde el inatuzugun , el despliegue de un güxam implica el estableci- miento de un entramado en que a lo menos existen dos partes que posibilitan su desarrollo o ejecución, las cuales contribuyen con ideas nuevas y con aque- llas que provienen de la memoria social del lof che (territorio) de los interlo- cutores, por lo que cobra particular relevancia la dimensión social o colectiva situada del mapun kimün . Dicho mapun kimün , en este caso, se fundamenta en el relieve de las formas de enseñanza del mapunzugun como expresión de un legado (actualizar lo que se sabe desde las generaciones anteriores), a partir de las especificidades relacionadas con la procedencia ( tuwün y küpan ) de los participantes de los güxam . A partir de todo lo señalado, y una vez que se visualizan las características del güxam , resulta claro que la revitalización y enseñanza de la lengua ma- punche debe establecerse comunicativamente como un güxam , dentro de un proceso de inatuzugun articulado desde el mapun kimün y el mapun rakizuam . 5. CONCLUSIÓN La enseñanza del mapunzugun, en el contexto de un proceso de revitalización, debe tener como eje prioritario la formación del che , entendido este proceso