Estudios en homenaje al Dr. Gilberto Sánchez Cabezas

129 E jes prominentes para una propuesta …/ G abriel Llanquinao et al. nera de expresar el zuam y sus implicancias; c) ina-zuam , esto es, la revisión del zuam en cuanto a su profundidad y complejidad, y lo que requiere para su realización; d) güne-zuam , que refiere al principal momento de reflexión en torno al zuam , donde se interpela a la persona sobre sus capacidades de razo- nar respecto de los conocimientos que tiene acerca de él y supone la depura- ción de sus aspectos constitutivos; y, por último, e) raki-zuam , entendido como la configuración final del zuam , el cual ha pasado por un proceso de orden y explicitación para transformarse en una mirada particular que asume el grado necesario de generalización en el mundo mapunche. Es importante señalar que el proceso de configuración y ordenamiento de los zuam se asume como un ejercicio necesario y permanente en el mundo del che , por cuanto la existencia de múltiples zuam puede llevar a las personas a ser sobrepasadas por estos, lo que puede generar trastornos cognitivos en ellas. Se habla, entonces, de welu-zuam , con lo cual se hace visible que el mundo del che vive y convive en un mundo de múltiples zuam, y de aquí la relevancia de darles un determinado orden: un rakizuam . En línea con este proceso de ordenamiento está el hecho de que el rakizuam se vincula con el pensar de manera reflexiva, a través de fases consecutivas, las cuales van desde las más sencillas hasta aquellas de mayor complejidad. Esta disposición ordenada está en raki (de rakin , ‘contar’, ‘ordenar’, ‘priori- zar’), pues, precisamente, este concepto se refiere a una forma sistemática y pautada de comprensión y configuración de realidad que posibilita la idea de pensamiento como aquella mirada propia sobre las cosas y el mundo. Por tan- to, rakizuamün implica pensar, colocando en orden los diversos zuam , y con- lleva un proceso de reflexión que supone ponderar y centrarse en los alcances e implicancias de ellos. De este modo, el rakizuam puede entenderse como el resultado de lo construido y abstraído sobre la comprensión y visión de mundo mapunche. A partir de lo señalado, se construye el trasfondo epistemológico en el que se encuentra situada la propuesta de revitalización de la lengua contenida en este artículo. Es decir, mapun kimün y mapun rakizuam como contenido y forma del pensamiento mapunche de comprender la realidad y establecer las posibilidades cognitivas y comunicativas que esta tiene desde el mapunzugun. 4. METODOLOGÍAS INDÍGENAS Desarrollar una propuesta de revitalización que considere como eje la episte- mología que es posible identificar y desplegar en la lengua indígena, está en lí- nea con dos coordenadas que se encuentran descritas en los párrafos anteriores: 1) Se reconoce la existencia de una forma de indagar y generar conocimien- to que es propia de la relación entre lengua y realidad, y que, por lo tanto,