Estudios en homenaje al Dr. Gilberto Sánchez Cabezas

112 E studios en homenaje al doctor G ilberto S ánchez C abezas (Huang 2016). El motivo del efecto multiplicativo de la noción radica en que pone de manifiesto la naturaleza social e históricamente situada de los modelos culturales acerca del lenguaje, correspondiendo a racionalizaciones que todos los hablantes –especialistas “científicos” del lenguaje e integrantes de las co- munidades lingüísticas en general– realizan sobre los recursos culturales que denominamos lenguas y todo lo que las rodea (sus funciones, su estructura, sus hablantes, sus conflictos, etc.). Esto es lo que justifica y hace pertinente preguntarse por las categorías que la Lingüística y los lingüistas han generado para describir al lenguaje, las lenguas y la comunicación humana. La incorpo- ración de la variable cultural que implica su uso permite que el análisis lingüís- tico se conecte, además, con las relaciones de poder –simbólico, económico y de toda índole– que juegan un rol central en la construcción social de las repre- sentaciones sociales que los actores sociales construimos sobre todo lo que nos rodea (incluidas las lenguas) y en cómo estas determinan nuestras prácticas. De esta manera, bajo esta mirada las lenguas –tal como las culturas y subcultu- ras– emergen como un espacio heterogéneo, uno de tensiones y de luchas por la hegemonía, más allá de las visiones tanto formalistas como funcionalistas en Lingüística, que se centran en la descripción del equilibrio y homeostasis del ficcionado “sistema” de la lengua (Cameron 2007, Kroskrity 2010, Tho- mas 2020), representando un nuevo momento de conexión teórica y epistémi- ca entre los estudios del lenguaje y la cultura, con proyecciones internas, para discutir y problematizar las tradiciones discursivas en la Lingüística (Erring- ton 2001, Seargeant 2009) y de la misma Antropología (Kroskrity y Webster 2015).También, este nuevo momento de conexión aporta elementos de análisis y de acción para participar de los debates en torno a temas propios y críticos de la sociedad actual, tales como la diversidad lingüística, la educación intercultu- ral bilingüe, el fenómeno del bilingüismo, las políticas públicas en torno a las lenguas y variedades hegemónicas y las minoritarias-minorizadas (indígenas, migrantes, disidencias, rurales, etc.), entre otros temas que apuntan al rol social de la Lingüística y los lingüistas. CONCLUSIONES A lo largo del artículo hemos presentado un panorama general de la Antropo- logía lingüística, poniendo énfasis en entenderla de manera compleja, tanto en sus dimensiones históricas como epistémicas. Hemos puesto especial atención en definirla como una rama o sublínea de la Antropología, una que representa un espacio de conexión en diversos momentos con la Lingüística, sus teorías y métodos, adquiriendo una identidad particular dependiendo de los momentos epistémicos y teóricos de ambas disciplinas en cuestión. Desde esta óptica, la Antropología lingüística aparece como un área de estrecha interrelación teó- rica y metodológica entre un cierto tipo de Antropología y un cierto tipo de