Panorama de estudios actuales del español en América

S i l v i a B e t t i | 677 Viaje a través de las lenguas en los Estados Unidos. Español, inglés y spanglish : prácticas lingüísticas e identidades en diálogo Como señala López García-Molins (2015), el spanglish «no es, tan solo se practica» (pp. 83-84). Esta observación devuelve a su esencia más humana: no es sistema lingüístico cerrado, sino práctica viva que, en palabras de Braschi (2001), «cambia la perspectiva desde el punto del colonizador». 5. El spanglish en la era del multiculturalismo Vivimos en una época marcada por el multiculturalismo, el plurilingüis- mo y el mestizaje, elementos que constituyen una riqueza. Hablar dos idiomas beneficia a los hispanounidenses, especialmente en un mundo globalizado. Sin embargo, esta realidad pareció (y parece) amenazada durante la presidencia de Donald Trump, cuya administración, como menciona- mos, eliminó las cuentas en castellano de las redes sociales gubernamen- tales. Su aversión hacia el español fue evidente en declaraciones como: «Estados Unidos es un país donde hablamos inglés, no español. Debería ser un ejemplo [referido a Jeb Bush, n. de la A.] hablando inglés en Estados Unidos» (apud Rodríguez, 2017). A pesar de estas políticas, el español —y su fusión con el inglés— sigue siendo la realidad cotidiana de millones. Como señalan Krogstad y González-Barrera (2015), el ochenta y siete por ciento de los hispanos considera esencial aprender inglés, pero el noventa y cinco por ciento cree igualmente importante conservar el español. El bilingüismo en Estados Unidos está ligado a la edad: • Cuarenta y dos por ciento de hispanos entre dieciocho y veintinue- ve años son bilingües. • Esta proporción disminuye en grupos mayores, pero se recupera en un cuarenta por ciento entre mayores de sesenta y cinco. En 2013, el español fue el idioma más hablado, utilizado por al- rededor de treinta y cinco millones de hispanos, y más de dos millones seiscientos mil no hispanos. Tres de cada cuatro hispanos (setenta y tres por ciento) lo hablan en sus hogares. López García-Molins (2015) observa: