Lenguas en la Universidad. Políticas lingüísticas en la educación superior

parte 2. Lenguas y producción de conocimiento 53 mia y la ciencia hacia lo indígena en tanto objeto, pues los meca- nismos de producción y legitimación de conocimiento suponen esta asimetría. No creemos, sin embargo, que sea una respon- sabilidad atribuible a la persona de Lenz. Era otra época, otros marcos epistémicos y teóricos. En virtud de lo anterior, desde los trabajos de Lenz el sello extractivista, colonialista y evolucionista ha sido el canon que ha definido el modo en que el mundo científico y académico ha ob- servado a las lenguas indígenas y sus comunidades como objeto de producción científica. Debemos recalcar la calidad de objeto que se le ha atribuido, lo que de inmediato subalterniza y niega la agencia de lo indígena y lo reduce a una mera «fuente de da- tos» para nutrir los intereses académicos y científicos. Volvien- do a centrar la mirada en el mapudungun, se puede trazar una línea entre la obra de Lenz y las publicaciones de Tomás Guevara y Manuel Manquilef de comienzos del siglo XX, en las que re- cogieron textos antropológicos en lengua indígena. Todos estos trabajos aparecieron, nuevamente, en los Anales de la Universidad de Chile , entre 1911 y 1914. 2 También, siguiendo el modelo e inspi- ración de Lenz, los relatos y cuentos mapuches en mapudungun fueron objeto de importante atención en las recopilaciones de Sperata Rovillo de Sauniere (1915) y de Yolando Pino (1952 a 1970). Finalmente, también debemos destacar el aporte en la recopila- ción de relatos orales pehuenches realizado por el profesor Gil- berto Sánchez, quien intentó —desde el limitado espacio de la academia— llamar la atención, con su enfoque etnográfico, en considerar a los indígenas no como meros informantes. Desde mediados de los años setenta del siglo XX emergió un interés más bien sociolingüístico en torno a las lenguas indíge- nas, predominantemente el mapudungun, con diversos autores 2 Para más información, sugerimos revisar el detallado trabajo de Sánchez (1992). También nos parece un destacado aporte el análisis historiográfico pre- sentado por Rojas (2022) al respecto.