Libro de Actas del III Congreso Latinoamericano y del Caribe e Investigación en Educación Superior- LatinSoTL- 2025

983 Por lo que respecta a la tradición cognitiva , Grever y Adriaansen (2019) consideran la conciencia histórica como una capacidad cognitiva individual que debe ser desarrollada mediante la educación. Se centra en enseñar a los estudiantes a pensar históricamente, es decir, a establecer conexiones críticas entre pasado, presente y futuro, y a interpretar el pasado de forma que influya en su comprensión del presente y sus decisiones futuras. Sin embargo, puede que en la construcción de la conciencia histórica se produzca justamente el efecto contrario, al provocarse lo que Körber (2015) llamaba conciencia histórica estrecha , contraria a la ampliada, porque se producen efectos de habilidades técnicas o modelos racionales que minimizan el valor de la experiencia personal y deja un margen poco probable a la interpretación. Por último, está la tradición hermenéutica que Gadamer (1999) refuta como una crítica a la rigidez del positivismo. Según esta propuesta, la conciencia histórica tiene que trascender de la sola idea de dominar datos o adquirir competencias a una actividad humana situada en contextos culturales y lingüísticos. La comprensión es posible porque los seres humanos están inmersos en el tiempo, en una tradición, y porque poseen la capacidad de dialogar con el pasado desde su horizonte actual, sin subestimar lo que puede expresar una persona, con una educación formal o no formal, porque el desarrollo de la conciencia histórica tendrá que ser atendida desde la interpretación y la confrontación con la diversidad de experiencias históricas y no desde la linealidad que proponen las dos tradiciones anteriores. Entonces, la conciencia histórica hermenéutica subraya que comprender la historia implica reconocer nuestra propia finitud, nuestros prejuicios y nuestra pertenencia a una tradición viva. La conciencia histórica tiene elementos particulares como el desarrollo del pensamiento y preservación de una memoria histórica a través del análisis del tiempo, conjugando pasado, presente y futuro, a fin de relacionar hechos y acontecimientos con el contexto para reflexionar sobre los cambios que permite contar con una identidad, una participación en la historia y la posibilidad de construir juicios políticos y morales a través de la reflexión. Conclusiones Se pude señalar que el docente del siglo XXI que enseña historia en México tendrá que vinculas sus conocimientos en la práctica docente para que el alumno interprete su contexto, expresando desde la historia cómo ve el pasado, cómo piensa el presente y cómo siente el futuro. El docente que enseñe historia tendrá que adecuar su práctica junto con sus alumnos, sin dejarlos fuera como entes ajenos, pasivos e inmóviles porque sólo reciben conocimientos. El docente que enseña historia debe visualizar en sus alumnos que tiene preconcepciones de ciertos hechos históricos, influenciados por experiencias y valores. El docente que enseña historia independiente de su perfil profesional debe dar sentido a los hechos históricos, porque el alumno necesita comprender que las lecciones del pasado siguen influyendo en el presente. Aunado a lo anterior el maestro debe cultivar