Derechos humanos en Chile. Pasado, presente y futuro

202 Art. 3. No pueden existir esclavos en este territorio, en el que la servidumbre ha sido abolida para siempre. En él, todos los hombres nacen, viven y mueren libres y franceses. Art. 4. Todo hombre, cualquiera sea su color, es aceptado en todos los empleos. Art. 5. No existe más distinción que la de las virtudes y talento, ni otra supe- rioridad que la que otorga la ley en el ejercicio de una función pública. La ley es igual para todos, ya sea que castigue o proteja. 6 En 1805, y ahora bajo la república, se firmó la Constitución Imperial, que en sus primeros artículos ratificó la libertad previamente resguardada: Art. 1. El pueblo habitante de la noble isla llamada Santo Domingo decide aquí formarse como Estado libre, soberano e independiente de todo poder del uni- verso, bajo el nombre de Imperio de Haití. Art. 2. La esclavitud es abolida para siempre.7 La necesidad de asegurar en la Constitución misma el fin de esta institución da cuenta de la importancia de romper con la jerarquía racista del colonia- lismo —que estuvo amparada en cuerpos legales como el Código Negro— 8 y de resguardar efectivamente la igualdad de derechos bajo una misma ley para todos. La trascendencia de esta revolución tuvo relación, por un lado, con la transformación de la estructura social del mundo colonial, que hasta ese entonces no se veía posible —cabe recordar que la independencia de Estados Unidos en 1776 tuvo un carácter anticolonial, mas no antiesclavista—. Y, por otro lado, tuvo que ver con la subversión de las bases ideológicas en la que se afirmó, movilizando una discusión sobre la libertad como una condición inherente de los seres humanos, la que no puede entenderse como una in- fluencia unidireccional que desde Europa afectó las colonias, sino que tuvo re- sonancias en la dirección contraria. Por ejemplo, en su trabajo Hegel y Haití , 9 la intelectual estadounidense Susan Buck-Morss explora la influencia que la 6 Víctor Schoelcher, Conferencia sobre Toussaint Louverture, General en Jefe del Ejército de Saint-Domin- gue y la Constitución de 1801 (Ambos, 2012), 60. 7 «Constitution Imperiale d’Haiti» (1805), El pensamiento constitucional hispanoamericano hasta 1830 (Academia Nacional de la Historia, 1961), 159. 8 El Código Negro (1685) fue un decreto aprobado por el rey Luis XIV de Francia que regulaba la situación de la población africana y afrodescendiente en los territorios del imperio, desde la tenen- cia de esclavizados, como los castigos, la comida, el abrigo, el matrimonio con blancos, hasta la conducta de los libertos. 9 Susan Buck-Morss, Hegel, Haití y la historia universal (FCE, 2013), 14-86.