Olga Poblete. Educadora, historiadora, feminista, militante de la paz

59 I. Mujer del siglo xx nueve y yo de cinco años, aportábamos con dibujos, cariñosas pa- labras y rayas de colores a la altura de nuestras edades. De ella por supuesto recibíamos sus cartas cargadas de cariño, con fotografías en Estados Unidos y recuerdos de nuestras diabluras que ella ya conocía. También pedía que nos portáramos bien, en especial yo, que era el más revoltoso. Ese año mi abuelita Luisa y Teresita, hermana de mi madre, se fueron a vivir con nosotros a nuestra casa de Ñuñoa; a cuidarnos y a mantener la marcha del hogar como mi madre acostumbraba, ya que mi padre trabajaba en su peluquería durante el día. Evidentemente el cuidado, regaloneo y cariño de ambos nunca faltaron. Además, mi madre recibía permanentemente cartas de parte de sus grandes amigas María Marchant y Elena Caffarena, que iban periódicamente a visitarnos en el tiempo de su ausencia, compar- tiendo algunos momentos con nosotros. En ellas le informaban a mi madre cómo estábamos nosotros, mi abuelita, mi padre y nues- tro hogar. Por supuesto la ponían también al día de la situación general de nuestro país y de cómo andaban las actividades de las agrupaciones feministas, sus luchas, y los avances o retrocesos en temas sociales. Opción Social, Cultural y Política de Olga No es posible recorrer su vida únicamente desde su intimidad como hija, madre y esposa, que tantas alegrías y felicidad nos dio a noso- tros como familia. Esta es la otra cara de la moneda, muy importante también, ci- mentada en su inteligencia, su sensibilidad y solidaridad a flor de piel con las mujeres, los trabajadores, los niños y niñas de nuestro país y del mundo. Fuertemente ligadas a su vida y sus ideales están sus luchas por la paz y el entendimiento entre los pueblos; sus ba- tallas en contra del armamentismo y los pactos militares; en contra del no entendimiento entre los pueblos, las invasiones y las guerras, además de otras acciones propias del poderío económico y político de algunos países ensañados con las naciones más débiles social, cul- tural y económicamente.