Olga Poblete. Educadora, historiadora, feminista, militante de la paz

391 IV. Internacionalista y militante de la paz comunicación que la hacían aparecer como un problema lejano y ajeno. En respuesta a esto, los acusa de ser un «instrumento informa- tivo monopolizado por intereses económicos» (Poblete, 1961). El rol de la prensa y la abierta desconfianza de la élite nacional respecto al movimiento pacifista demuestra el antagonismo social del que esta causa era parte. Por esto, resulta especialmente admirable la persis- tencia de quienes, a pesar de todo esto y sin ceder al miedo, siguieron nombrando y organizando la palabra maldita . Tres D de la paz: desarme, descolonización y desarrollo Lejos de una noción abstracta o idealista de paz, en la trayectoria y elaboración crítica de Olga Poblete vemos el desarrollo de un paci- fismo materialista que apuntó a la guerra como uno de los principa- les desafíos políticos de su tiempo. En La guerra, la paz, los pueblos , Poblete condensa con mayor claridad una teoría de la paz resumida en «las tres D: Desarme, Descolonización y Desarrollo» (Poblete, 1990, p. 65). Cada una de estas era condición de posibilidad para concebir una paz duradera a escala global y particularmente para el Tercer Mundo. La demanda por un desarme general buscaba revertir el clima de creciente belicismo de la Guerra Fría. En esta dirección, el Conse- jo Mundial de la Paz abogó activamente contra la irracionalidad del gasto armamentístico y por la conversión de plantas y reactores nu- cleares para fines productivos. Tal esfuerzo debía asentarse en cam- bios en la inversión y gasto público de cada país, y en una política exterior volcada a la cooperación política y productiva entre nacio- nes. Pero esta campaña por el desarme nuclear no conduciría a mu- cho, al decir de Poblete, de mantenerse separada de las necesidades que apremiaban la subsistencia de pueblos sometidos al intervencio- nismo y el expolio de las potencias imperialistas. Es por esto que la lucha por la paz debía sensibilizar a grandes mayorías y ser asumida por un movimiento obrero que relevara estas conexiones vitales en- tre capitalismo y guerra, entre vida y paz: «¿Quiénes sino ellas y ellos, la mano de obra productiva en ciudades, campos, mares y montañas, desde siempre llevados en masa al combate en todas las guerras y des-