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indígena y estatal sobre los cuales crear y recrear su identidad. En este

sentido, el pluralismo jurídico se despliega en su dinamismo y vitalidad,

mostrando la imbricación de órdenes normativos diferenciados.

Por otro lado, desde los estudios de género y antropología jurídica

emerge la constatación de que cuestionar ciertas normas y prácticas de la

sociedad indígena no implica un rechazo total a las formas culturales que

sustentan su vida cotidiana. Se destaca el tema de las construcciones

identitarias, y de la capacidad de agencia de los actores sociales para

seleccionar su tradición y construir su propia historia. Lo que aparece en

forma constante en las distintas investigaciones realizadas es el hecho de

que las mujeres indígenas hacen un uso constante y activo del derecho

(indígena y estatal), como una forma de ejercer su agencia, cuestionando

normas locales, reclamando derechos (como ser a los bienes), denun-

ciando formas de violencia doméstica e interpersonal, negociando roles

de género. Por lo tanto, se manifiesta el carácter dual del derecho: por un

lado, ejerce dominación a través de sus formas de sancionar y castigar, así

como imponiendo normatividades, conceptos y categorías jurídicas. Pero

por otro lado, el derecho se convierte en un medio para desahogar recla-

mos y agravios, y para resistir determinadas formas de dominación

(Chiarotti, 2006). En el caso de la sociedad indígena, en que las mujeres

se encuentran insertas en relaciones de desigualdad, el derecho se con-

vierte en unmedio para reacomodar las relaciones sociales y obtener de-

rechos y garantías que se reclaman. Sin embargo, como se ha destacado

en páginas anteriores, el derecho no está exento -tanto en sus normas

como en sus prácticas- de mantener ideologías de subordinación de las

mujeres, y en no pocos casos la administración de justicia se encuentra

permeada por el racismo y las desigualdades de género.

La antropología jurídica ha comenzado a mostrar las múltiples inter-

secciones entre derecho y género en el medio indígena, pero se requiere

profundizar en estos estudios y extender la mirada a otros temas y pers-

pectivas de investigación. EnAmérica Latina están emergiendo nuevas