Monumentos espectrales. Desajustes del audiovisual chileno con la historia y la memoria

282 Hans Stange, Ignacio del Valle-Dávila y Claudio Salinas poder explicarla, transmitirla y comunicarla como un he- cho cierto. El documental sí reclama un vínculo referencial con la realidad. En el documental se supone que lo que es- tamos viendo efectivamente ocurrió, que lo que lo que está filmando la cámara no son actores representando un papel preestablecido a partir de un guion, sino que personas rea- les mostrando sus acciones reales en contextos reales. Sin embargo, sabemos que en el proceso del documental las pe- lículas también se organizan desde ciertos puntos de vista, hay una narrativa, una puesta en escena, se recurre muchas veces a las recreaciones, se realizan montajes con imágenes de archivo o secuencias que inducen a establecer ciertas re- laciones causales o ciertas analogías entre acontecimientos, personajes y hechos narrados, de modo que tampoco en el documental tenemos una relación directa y absolutamente imitativa con la realidad. El pasado es imaginable e interpretable. Nuestra ima- ginación colorea al pasado, lo llena de sentido, lo hace idíli- co o entretenido o atemorizante, nos hace desear haber vivi- do en otros tiempos o suspirar creyendo que «todo tiempo pasado fue mejor…» pues, a fin de cuentas, proyectamos hacia el pasado las causas o las vías de escape de nuestra experiencia presente. El pasado es, por tanto, algo que in- terpretamos: definimos secuencias de los hechos históricos, atribuyéndole a ciertos hitos un carácter «fundacional» o «inicial», estableciendo determinados criterios ― útiles al presente ― para ponderar la relevancia de algunos cam- pos del saber o de la experiencia, proponemos las causas de «procesos» históricos y las cualidades y características fundamentales de cada periodo. Luego discutimos con los demás miembros de nuestra comunidad, con la sociedad política o entre especialistas cuáles son los méritos, rendi- mientos e implicancias de cada una de estas interpretacio- nes/formaciones del pasado. En las últimas décadas ha cobrado centralidad el concepto de memoria como eje de estos procesos inter-