Monumentos espectrales. Desajustes del audiovisual chileno con la historia y la memoria

278 Claudio Salinas, Ignacio del Valle-Dávila y Hans Stange análisis crítico que no se podría aplicar, en ningún caso, a un filme que se restringiese únicamente al espacio de la memoria, aunque ostensiblemente no puede prescindir de esta dimensión. En el largometraje Salvador Allende es posible perci- bir una hibridación del relato memorial y de la explicación historiográfica. Resulta interesante destacar que el propio Guzmán se autocita (como en muchas otras de sus pelí - culas) constantemente en el filme al emplear sus propias obras como material de archivo. De esa forma, reconoce su trabajo propio no solo como fuente histórica sino como agente de la historia (Ferro, 1993). El director despliega, de ese modo, una mirada global sobre el pasado chileno don- de se dan la mano de forma paradojal la subjetividad de la primera persona en singular y una pretensión de omnis- ciencia discursiva. Conciencia histórica y sensibilidad documental Los pactos de interpretación refieren a modalidades en la interacción entre el discurso propuesto por el filme y la sensibilidad del espectador, a partir de la cual se da forma a la conciencia histórica sobre el pasado. Esto explica tam- bién por qué las condiciones de lectura de un documental histórico van a cambiar al momento en que se produzca el desajuste entre la conciencia histórica en la cual el docu- mental está, por decirlo así, impregnado, y las formas emer- gentes de conciencia histórica que surgen, decaen y resur- gen como producto del propio proceso social en el que se insertan diferentes comunidades de espectadores. De allí entonces que historia y memoria, para estos efectos, no son cualidades o características exclusivas del texto fílmico, sino que son tonalidades o modalidades de la interacción que se produce entre representación y concien- cia histórica. En este sentido, la hibridación entre los pactos de interpretación es, en parte, el testimonio del dinamismo