Monumentos espectrales. Desajustes del audiovisual chileno con la historia y la memoria

208 Claudio Salinas, Hans Stange e Ignacio del Valle-Dávila por instituciones como la Iglesia Católica; sobre el modelo económico impuesto y, también, sobre las consecuencias de esos procesos en los pueblos originarios, en las mujeres o en la infancia. Entre la visión globalizante de comienzos del perio- do y la reivindicación de la subjetividad y la memoria ínti- ma de comienzos del siglo XXI ha habido, evidentemente, una amplia gama de posiciones intermedias que quedan de manifiesto a partir del estudio pormenorizado de los pro - cedimientos narrativos y los procedimientos formales que explicamos en la sección anterior. El testimonio es utilizado en todo el corpus, de for- ma recurrente (18 de las 32 películas, a lo largo de todo el periodo 1970-2020). Aunque no todos los filmes necesaria - mente muestren los testimonios utilizando la técnica tradi- cional de los bustos parlantes, hay una correlación evidente entre ambas cuestiones, puesto que ese tipo de encuadre aparece también en 18 de 32 películas 9 . Sin embargo, las entrevistas cumplen diversas funciones estructurantes en los documentales visionados. Hasta finales de los años no - venta del siglo XX en muchos de los casos estudiados se suceden las entrevistas con diversos tipos de especialistas (médicos, abogados, psicólogos), autoridades civiles, mili - tares o religiosas destinadas a verificar o sustentar las tesis del documental. Si bien, también hay un espacio variable para el testimonio de víctimas de la represión, sus declara- ciones sirven para ejemplificar la tesis central del filme o, en otras palabras, para ponerle un rostro individual a los atropellos colectivos cometidos por el terrorismo de Estado en el pasado inmediato. Es ese sentido el testimonio sirve como materialización individual de una memoria colectiva de las víctimas o de la resistencia. La entrevista en cámara 9 Como ha destacado Seliprandy (2017) el uso de entrevistas es una cons- tante en prácticamente todos los documentales sobre memoria de la dicta- dura realizados en el Cono Sur, incluyendo los documentales en primera persona realizados por familiares de víctimas de las dictaduras.