Monumentos espectrales. Desajustes del audiovisual chileno con la historia y la memoria

162 Carolina Kuhlmann y José M. Santa Cruz G. tologización e intento de romper el hechizo simbólico de Allende como memoria utópica. La metáfora del presidente mártir gira en torno a las estéticas comprometidas de la izquierda posgolpe, esas que, parafraseando a Nelly Richard (2015), realizan la construc - ción de un relato de la historia desde los derrotados como linealidad invertida de dolorosa simetría al relato restaurador del orden, la patria y la familia. Así, la escena de la muerte de Allende en las escalinatas de La Moneda combatiendo en Il pleut sur Santiago no solo responde al debate sobre el suicidio del presidente, sino también a restaurar su cuerpo combatiente. La misma operación intentará hacer Littin, casi cuatro décadas más tarde, bajo el lema: «Allende no se rinde, carajo». Ambas escenas son filmadas en contra - picado y entremedio del repiqueo constante de las balas. Pero esta figura del mártir es la del héroe militante (aún no hay heroínas), y se vuelve aún más interesante en Ecos del desierto , donde Carlos Berger, micrófono en mano, sale al patio de una pequeña radio arengando la resistencia de la clase trabajadora. A su lado, una bandera chilena en mástil, mientras una patrulla militar lo va a buscar para tomarlo detenido. Berger es el doble de Allende, ambos dicen sus últimas palabras transmitidas por la radio, ambos sacrifican su seguridad personal por la causa, ambos se enfrentan con su corporalidad a la inmensidad de la catástrofe. La tercera metáfora, una especie de versión domésti- ca del «Palacio en llamas», es la destrucción del hogar . El espa- cio familiar es quien aloja el conflicto en el seno de las re - laciones familiares, que se ven atomizadas y desarticuladas por esta violencia magnánima que lo arrasa todo. Esta des- trucción tiene como primera condición material el espacio de protección, privado e íntimo, que se ve arrasado por el accionar militar, en la búsqueda permanente del enemigo interno. Este se condensa en el/la figura militante, pero lo termina por desbordar todo. Ahora bien, el hogar no solo entendido como el espacio del núcleo familiar, edificación