Monumentos espectrales. Desajustes del audiovisual chileno con la historia y la memoria

148 Carolina Kuhlmann y José M. Santa Cruz G. p. 38), la forma fílmica/audiovisual se posa sobre un tejido de convenciones compartidas, tanto por los espectadores como por los productores o realizadores. Se fija a un tras - fondo discursivo y representacional, un sentido común au- diovisual compuesto por los repertorios representacionales verosímiles, cultural y epocalmente situados: El discurso histórico y su contexto social de produc- ción, por tanto, son reinterpretados por el discurso del filme a partir de su propio contexto de producción/ recepción. ¿De qué manera? La reinterpretación ope - ra a través de la elaboración formal de un verosímil histórico, por lo que se trata de una operación estéti- ca . […] El verosímil histórico producido por el filme es el «efecto de realidad» que pretende persuadirnos de que el hecho histórico pudo haber sido así. Y que, por lo tanto, que el sentido que el filme propone para el hecho histórico es razonable. […] Esa operación estética tendría, entonces, por objetivo, la construcción de un sentido social contingente so- bre el hecho histórico para el uso que el público pue- da hacer de sus discursos en el presente. No se trata solamente de representar acontecimientos históricos del pasado para establecer reinterpretaciones, sino de transformar esas representaciones en materiales para la disputa contingente por el sentido de lo real (Sali- nas y Stange, 2017, p. 38). Así, una película, serie, pieza audiovisual o progra- ma televisivo no serían meros subsidiarios de discursos que acontecen en el saber sobre el pasado, sino que están inter- namente relacionados en la construcción/reproducción de un sentido común social que se va edificando en y para el presente. Este evidentemente también es alimentado por el saber historiográfico, pero lo que lo haría verosímil no se encontraría en el documento que certifica, sino en una