Monumentos espectrales. Desajustes del audiovisual chileno con la historia y la memoria

120 Hans Stange, Claudio Salinas y Carolina Kulhmann Mario Ranalletti (2015) en el campo del cine; Steve An - derson (2001), Erin Bell y Ann Gray (2010), Cecilia Alfaro (2013), María Victoria Bourdieu (2012), Ana María Castillo (2012), María del Mar Chicharro (2009) y Jean-Stéphane Durán (2008) en el de la televisión, y Constanza Mujica (2007), Lorena Antezana y Cristian Cabalin (2018), Clau - dia Bossay (2011), Tzvi Tal (2012) y Evelyn Erlij (2014) en el caso de los estudios en Chile, entre tantos otros, dan buena cuenta de esto. En muchos casos, tanto la producción fílmica y te- levisiva como la reflexión teórica acerca del vínculo entre historia y audiovisual tienen como punto de referencia los actos conmemorativos y rememorativos en torno a diversos episodios y procesos de la historia reciente en los países en los que esta explosión historicista ha tenido lugar: la con- memoración del bicentenario de la república en diversos países iberoamericanos, los 40 años del golpe de Estado en Chile, el revisionismo histórico en torno a la Guerra Civil en España y las largas décadas del franquismo, la remem- branza del periodo del imperio colonial británico o de la guerra civil estadounidense son solo una acotada muestra del ejercicio de memoria histórica que suscitan a estas pro- ducciones. Tal como revisamos en el capítulo anterior, es el caso de los actos conmemorativos sobre el Bicentenario de Chi- le en 2010 y el aniversario número cuarenta del Golpe de Estado en 2013, cuando el espacio social se vio cruzado por discursos históricos en torno a estas efemérides, convirtien- do esos momentos en los idóneos para estudiar la relación entre los discursos televisivos y la historia nacional. El crecimiento exponencial de las producciones tele- visivas y cinematográficas acerca de lo histórico, sin embar - go, han sido abordadas de manera desigual desde el campo teórico. Como lo atestiguan trabajos anteriores (Salinas et al, 2013; Salinas y Stange, 2017), existen grandes diferencias en el estudio de los discursos históricos en los campos del