Monumentos espectrales. Desajustes del audiovisual chileno con la historia y la memoria

106 Hans Stange y Claudio Salinas Siguiendo nuestra premisa, los discursos televisivos participaron abundantemente de esta actividad, producien- do una notable cantidad de series, miniseries y telefilmes que, de alguna manera, revisan y recrean momentos, perso- najes, episodios y memorabilia histórica: Héroes (Canal 13, 2007-2009), Los 80 (Canal 13, 2008-2014), Adiós al séptimo de línea (Mega, 2010), Los archivos del cardenal (TVN, 2011- 2014), Ecos del desierto (TVN, 2013), Sitiados (TVN, 2015). ¿Qué discursos sobre la historia sostienen estas series? ¿Qué sentidos negocian con sus audiencias en los contextos es- pecíficos de la conmemoración social? ¿Cómo interactúan con los sentidos comunes, con la memoria social e indi- vidual, con los significados retrospectivos que el presente otorga a los hechos pasados? En definitiva, ¿de qué media - ciones sobre lo histórico participan los discursos de estas series de ficción televisivas? La literatura que aborda la relación historia-televi- sión concentra sus esfuerzos, por lo general, en dos cues- tiones bien diferenciadas: por un lado, la descripción de las operaciones narrativas y formales de las series, con el pro- pósito de establecer las principales proposiciones de sen- tido que estos discursos televisivos profieren sobre ciertos tópicos históricos (Antezana, 2015; Mujica, 2007; Castillo, Simelio y Ruiz, 2012; Mateos y Ochoa, 2016; Rueda, 2009; entre ellos); por otro lado, se estudian las relaciones entre estas series con sus contextos de recepción y sentido para determinar las funciones sociales que le cabría cumplir a los discursos históricos vehiculizados en ellas (Antezana y Mateos, 2016; Santa Cruz, 2018; Jarpa, 2017; entre otros). En la medida que intentamos indagar en las mediaciones que el discurso televisivo constituye respecto de lo históri- co, nuestro interés no está en verificar el valor documental o testimonial de estas series, ni en evaluar su apego a la evi- dencia historiográfica, ni en relevar el potencial valor de estos discursos como insumos de la actividad didáctica para explicar y transmitir la historia. También queremos evitar