Estudios en homenaje al Dr. Gilberto Sánchez Cabezas

170 E studios en homenaje al doctor G ilberto S ánchez C abezas 21 Antimil Jaime y Olate Aldo (2020). “El escenario actual de la lengua mapuche en un territorio. Estudio de caso desde la historia y la sociolingüística”. Nueva Revista del Pacífico, 72, 116-143. 22 Henríquez Marisol; Mellado Irina; Abello Octavio y Parizot Pamela (2021). “Contacto mapu- dungun -castellano: usos, transmisión y valoraciones en comunidades pewenche del Alto Bio- bío”. Literatura y Lingüística, 43, 467-488. 23 Olate Aldo (2021). “Episodios sociolingüísticos narrados por hablantes mapuzugun/español desde la perspectiva del contacto interétnico y político-histórico. Hetero-estereotipos y expe- riencias a través de las generaciones”. Discurso y Sociedad , 15(4), 860-894. 4. RESULTADOS A partir del análisis e interpretación de los diversos trabajos sociolingüís- ticos se generó un conjunto de secciones orientadas a responder las inte- rrogantes planteadas en esta contribución. Como punto de partida, se hace necesario conocer la definición del concepto transmisión generacional ( tg ) y sus vinculaciones con diversos aspectos de la situación sociolingüística de la lengua. También es importante notar la relación entre la tg y los pro- cesos de sl en los trabajos revisados. En una línea más vinculada con las representaciones de estos procesos, los relatos sobre el pasado y presen- te de la sl son elementales para acercarnos a las ideologías que emergen en torno a la tg y los procesos de sl . Finalmente, se realizará un análisis orientado a examinar las nociones de cambios y transformaciones de las subjetividades en el contexto de una situación histórica y gradual de con- tacto y desplazamiento. 4.1. L a noción de transmisión generacional La noción de tg aparece en todos los artículos examinados. Es utilizada para evidenciar un problema concreto que ocurre en torno a la lengua: el quiebre de los circuitos de transmisión del idioma. Así, por ejemplo, Lagos (2012) presenta la noción orientada principalmente a exhibir los procesos de pérdida de los circuitos tradicionales de transmisión y, junto con ello, la pérdida de los roles en las instituciones culturales propias. Esta misma idea se promueve en Lagos (2013: 67), solo se agrega que se trata de “una ruptura de los circui- tos tradicionales de producción y reproducción de la lengua”. En general, el grueso de los estudios analizados tiene esta orientación y proponen la noción a partir de la situación específica vinculada al quiebre de la tg . La situación de desplazamiento del idioma o de retracción de sus espacios de uso aparece planteada en torno a la tg . Con más especificidad, se propone el núcleo familiar como el espacio en el que se transmite el mapudungun , con- siderándolo, además, una institución con roles específicos. En Wittig (2011) puede apreciarse con claridad la dinámica de transmisión, que podríamos