Reconstrucción(es) Sociedad Civil. Experiencias de reconstrucción en Chile post 27F desde la sociedad civil

RECONSTRUCCIONES SOCIED DCIVIL 62 relación a la conservación? Estos cuestionamientos nos emplazan como horizonte, responder en qué punto y de qué manera surge un tipo de producción discursiva en torno a “lo patrimonial”, que legitima decisiones y referentes acerca de la reconstrucción y cómo dicho concepto se posiciona en el relato hegemónico contemporáneo, y que ahora ponemos en debate para tensionar las ideas sobre pasado, presente y futuro, sujetos y actores involucrados en este proceso, y la función que cumple en nuestra cultura. De esta manera nos disponemos a abrir una enorme interrogante sobre la definición y los dominios de la propia noción de patrimonio. Patrimonio ¿para qué y para quién? Lopatrimonial es, sinduda,unpuntodepartidaclaveparael reconocimiento de la identidad que se encuentra subyacente a la materialidad que se ha perdido. Según la definición de uso común, básicamente podemos establecer que son los derechos y bienes pertenecientes a una persona, colectividad o institución. Esta idea remite inequívocamente a la de herencia, la que entendemos no solo como algo fijo e inmutable que nos llega del pasado, sino como un proceso dinámico de transmisión que articula y superpone diversas temporalidades, espacios y subjetividades. En este sentido, proponemos hacer una revisión crítica del concepto Patrimonio, dado que éste suele ser entendido como dado, estable y objetivable, como una realidad fuera de los/as sujetos/as. No obstante, consideramos que, tal como otras construcciones culturales, se crea y cobra sentido a partir de una interacción dinámica con quienes habitan, interactúan y conviven en/con él. UNESCO en 1972 creó la “Convención sobre la protección del Patrimonio Mundial Cultural y Natural”. Ésta define el patrimonio cultural en su Artículo 1º de la siguiente manera: “-los monumentos: obras arquitectónicas, de escultura o de pintura monumentales, elementos o estructuras de carácter arqueológico, inscripciones, cavernas y grupos de elementos, que tengan un valor universal excepcional desde el punto de vista de la historia, del arte o de la ciencia, -los conjuntos: grupos de construcciones, aisladas o reunidas, cuya arquitectura, unidad e integración en el paisaje les dé un valor universal excepcional desde el punto de vista de la historia, del arte o de la ciencia, -los lugares: obras del hombre u obras conjuntas del hombre y la naturaleza así como las zonas, incluidos los lugares arqueológicos que tengan un valor universal excepcional desde el punto de vista histórico,