Las potencias vitales de las tierras fronterizas

56 El siguiente ensayo tiene dos propósitos centrales: primero, advertir que el ‘mundo del arte’ (Danto, 1964, 2002) ya no se sostiene por alguna supuesta comunidad de seres sensibles y lúdicos que logran escaparse o rehuir de las lógicas de do- minación política o cultural a través de la creación de ‘obras artísticas’, que testimoniaban una apre- hensión distinta de algunos individuos con el resto del mundo y los seres, transfgurando los lugares comunes de la cultura; sino que, en cambio, su modo de existencia consiste en diseñar estrategias de sobrevivencia y rendimiento, a partir de las cua- les logramos comprender que el ‘mundo del arte’ no ha sido más que un criadero de seres excepcio- nales destinados a renovar y redibujar el circuito de las mercancías. Como segundo objetivo, se pro- pone repensar la estrategia psicopolítica que sus- tituye dicho ‘mundo del arte’ por un ‘sistema de competencias de egos’, basado principalmente en la redefnición del campo de producción, ahora en- tendido como un sistema de competencias, de vali- daciones críticas, donde la imaginación demundos y la capacidad de juego han sido cooptadas por los formatos de consumo de la ‘imagen de artista’ y la incorporación de un espíritu de simulación labo- ral en la producción sensible; es decir, un sistema egológico constituido a partir de las herramientas meta-artísticas que adquiere cada ‘artista’ en su práctica particular, al administrar los signos y sím- bolos autobiográfcos que constituyen su imagen de artista y su cuerpo productivo. El mundo del arte, producto de su neoliberalización, se ha con- vertido en un circuito de depuración y reinversión de capitales culturales y elementos simbólicos, donde la dimensión poscrítica –es decir, la dimen- sión donde las funciones del pensamiento crítico del arte se desactivan íntegramente, sin dar paso a la diseminación de la experiencia estético-polí- tica (Pérez Pezoa, 2022)– se reduce a una serie de intercambios mercantiles, una potenciación de la imagen-de-sí y un fuerte componente de precari- zación de los proyectos culturales colectivos, que estimulan el actual mercado del espíritu hipercul- tural etnocentrado de las identidades (Han, 2018). Ahora bien, el propósito fnal de este ensayo consistirá en develar dichas estrategias y dinámi- cas antes mencionadas, para dar paso a una ecolo- gía de los espacios de ocio . La recuperación ecoló- gica de los espacios ociosos es el nuevo propósito del arte. Esta ecología de los espacios implica, al mismo tiempo, una ecología de los tiempos, de las ocupaciones y de los cansancios. El mundo siste- mático del arte ya no puede comprenderse como el simple espacio donde los seres humanos pueden expresarse libremente, debido a que su neolibera- lización consiste, justamente, en la acumulación y reconfguración estética de las expresiones y emo- ciones humanas redimidas por antiguas experien- cias traumáticas. Dicho laboratorio neoliberal del arte y del resentimiento, después, se ve refejado –a veces, sofsticadamente– en el mundo del consu- mo de obras, imágenes, objetos o mercancías. Un circuito mercantil que también desarrolla y cultiva el ‘arte crítico’ al ofrecer teorías, discursos e inter- pretaciones que remueven y publicitan objetos, conceptos y afectos, aceitando la maquinaria de la sobreexposición: […] la mayor parte de las grandes institucio- nes del arte actual, no sigue la vía de la des- mitificación y del desenmascaramiento, sino que promueve una hipermitificación. Por un lado exagera la singularidad del artista, por el otro, disuelve todos los contenidos de su personalidad; por un lado todavía propone obras a la apreciación del público, por el otro, procede según estrategias desaprensivas de promoción de su propia imagen que no tienen nada que ver con el arte. En otras palabras, el artista, el crítico, el teórico del arte tie- nen que vérselas con situaciones muy turbias, en las que la mezcla de cinismo, de intereses mercantiles y de rivalidades personales obsta- culiza una práctica profesional correcta. Ante