Derechos humanos en Chile. Pasado, presente y futuro

207 En dichas instancias se consolidaron diagnósticos compartidos y se au- naron objetivos de trabajo: afirmar la presencia del negro y su aporte a la construcción del continente, no solo en lo económico como fuerza de tra- bajo, sino en la filosofía, el pensamiento, la conducta social y la creatividad artística; plantear el problema común de la discriminación racial; oficializar los estudios de la cultura negra, no solo a través del desarrollo investigati- vo, sino sobre todo mediante políticas educativas que la incorporen en todos los niveles de enseñanza; apuntar a una representatividad continental que se oponga a la dispersión colonizadora. También se desarrollaron análisis sobre la discriminación racial que pusieron énfasis en el vínculo entre raza y clase dentro del sistema capitalista mundial; en la situación específica de la mujer negra, promoviendo su participación en estas instancias; y en la participación en movimientos socio-políticos para combatir, por ejemplo, los problemas de tenencia de la tierra ante la arremetida de las multinacionales que avizoraban el giro neoliberal. Con la llegada de los años noventa en la región, en un contexto de retornos a la democracia, de instalación del neoliberalismo, arribo de la virtualidad y de las tensas conmemoraciones de los 500 años de la llegada de los europeos a América, las organizaciones se fortalecieron y ampliaron alcanzando una articulación regional y continental, 13 con una importante participación de las mujeres. Esta asociatividad fue consolidando un movimiento social afrolati- noamericano heterogéneo en sus estructuras y radios de alcance, así como en sus lineamientos políticos y formas de financiamiento, pero que logró una alta capacidad de autoconvocatoria y de trabajo conjunto. Esto último se obser- va en demandas compartidas por el reconocimiento constitucional en tanto pueblos, derechos humanos y territoriales, visibilización estadística, modifi- caciones en el sistema educativo, laboral y de salud. En este periodo también hay un proceso de convergencia en los discursos que se articulan en torno a la identidad y la memoria, atravesados por perspectivas afrocéntricas, lo que dio lugar a la emergencia de la categoría de afrodescendiente como identidad política. 14 13 Alfonso Cassiani, «La diáspora africana y Afrodescendiente en Latinoamérica: las Redes de orga- nizaciones como puntos de encuentro», en Identidades políticas en tiempos de la afrodescendencia: au- toidentificación, ancestralidad, visibilidad y derechos , ed. por Silvia Valero y Alejandro Campos García (Corregidor, 2015), 127-164. 14 Carlos Agudelo, «Las encrucijadas del reconocimiento multicultural. Los afrodescendientes en América Latina y el Caribe», en Identidades políticas en tiempos de la afrodescendencia: autoidentifica-