Dos mujeres en un océano de historias y un mar de cambios

439 PARTE 5 5.1. ¿POR QUÉ LAS CIENCIAS DEL MAR DEMORARON TANTO TIEMPO EN CUAJAR? Al partir escribiendo, pensando en que han transcurrido cinco décadas de la vida de una académica, anoté unas cuantas reflexiones sobre la importancia de nuestro Pacífico-SO y lo poco que conocíamos del mar o por qué tantas iniciativas o el protagonismo de las ciencias del mar tardaron tanto tiempo en consolidarse. Ahora junto a Doris hemos cavilado sobre algunas posibili- dades que permiten explicar esta tardanza. ¿Se debe a la inestabilidad producida por los acontecimientos políticos? ¿A las personas en la administración que siempre están ocupadas en resol- ver la contingencia, o ven los desafíos y acciones en el corto plazo? ¿A las personas en la Academia, que han cultivado su tozudez, a su poca perseverancia o a su desconexión con su entorno, al favoritismo por las cien- cias exactas? ¿O es que siendo la ciencia infinita siempre necesitamos saber más? ¿Y que además son posturas prejuiciosas de algo que solo creemos que es verdad? ¿Es porque el saber es recóndito y hay que hurgar pergaminos, datos, y más comprobaciones para dar en el clavo? ¿Que no basta con lo que hacemos, sino que tenemos que saber qué hace el otro o qué hicieron aquellos? Para avanzar más rápido, ¿deberíamos adoptar un enfoque reduccionista en el corto plazo, con ciencia focalizada en la resolución de problemas?, ¿o adoptar un enfoque holístico en el largo plazo, con muchas preguntas?, ¿o coexistir con ambos enfoques? ¿Hemos sido modernos? El país ha hecho esfuerzos intermitentes para abrazar la modernidad. El filó- sofo francés Bruno Latour (1987) nos presenta una explicación de la reacción antimoderna como una defensa de entidades anteriores como el espíritu, la racionalidad, la libertad, la sociedad, Dios, o incluso el pasado. Argumenta en favor de la visión posmoderna donde los hechos de la ciencia son construc- ciones sociales aceptando las abstracciones modernas como si fuesen reales, ciencia y sociedad van por la misma senda. En contraste, la aproximación no-moderna restablece la simetría entre ciencia y tecnología, por un lado, y sociedad por el otro. Sin embargo, las verdades no son independientes de la mente humana, son acuerdos en las diferentes áreas del conocimiento. La ciencia no es simplemente un conjunto de conocimientos o un modelo abstracto. Es una institución social organizada, ideológica, con un sistema