Teoría crítica del teatro latinoamericano: una introducción

61 como el clímax del rito, por el escenario utilizado (la plaza princi- pal) y porque es en el cual, el Inca entrega el mensaje del Sol, máx- ima divinidad. Cada Inca emprendía corriendo uno de los caminos reales que salían de la ciudad, por cada uno de los puntos cardina- les llevándose con ellos todo lo negativo que se alojase en la ciudad. Cid Pérez & Martí de Cid (1964), le atribuyen un sentido teatral a esta fiesta, puesto que lo consideran una verdadera pantomima (p. 91). Los espectadores participan también de la escenificación, vito- reando y aclamando a los Incas en su camino, y asomándose a las puertas de sus casas, en ánimo de fiesta, gozo y regocijo, tomando entre sus manos algunas de sus prendas de vestir, sacudiéndolas al viento, como también lo hacían con la ropa que llevaban puesta buscando expulsar los males de su cuerpo y sus hogares.