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Capítulo 3
Experiencias y
aprendizajes compartidos
En este capítulo se describen las experiencias y reflexiones que compartieron las
participantes durante la reunión a partir de la presentación de un caso. Funcionó
prácticamente como un laboratorio de casos que sirvió para analizar y aportar
elementos prácticos para el diseño de estrategias. Asimismo, la revisión de estas
experiencias permitió identificar maneras de enfrentar distintas situaciones de des-
igualdad y discriminación.
Los temas que se presentaron tuvieron relación con las prioridades que surgieron en
el diagnóstico hecho por las participantes. Concretamente, estas prioridades pueden
resumirse en: la producción de investigación de distinto tipo, trabajo focalizado en
algunos derechos y desarrollo de estrategias integrales.
Intentamos balancear los temas y dar cuenta de estas prioridades a partir de expe-
riencias muy variadas: conformación de alianzas y redes, estrategias de incidencia,
casos emblemáticos, revisiones de contenidos académicos, creación de observatorios,
promulgación de leyes y formulación de indicadores.
La información entregada en este capítulo corresponde al análisis que las participantes
hicieron de los casos. Son visiones personales que representan puntos de vista variados.
Las opiniones críticas que surgieron en la discusión no tuvieron un afán de denuncia, sino
que se trató de un ejercicio orientado a construir mejores estrategias futuras.
El capítulo se divide en dos partes. La primera se basa en la experiencia presentada
por Marta Lamas. La razón de darle un tratamiento separado a este relato es que la
reflexión que propone sobre el tema de la subjetividad recae sobre el propio queha-
cer feminista y las relaciones entre las mujeres del movimiento. Por lo mismo, nos
pareció interesante hacer que precediera a las otras experiencias que precisamente
describen y concretizan ese quehacer y esas relaciones en muy diversos contextos.
Primera parte
Subjetividad y trabajo feminista
Desde que nacen, las mujeres se insertan en una cultura que insistentemente devalúa
lo femenino. Esta devaluación se manifiesta tanto en las formas de comportamiento
