Destinatarios y recepción de micro-medios de iglesia

-39 Este proceso.reflexivo de los pastores jóvenes ha sido moti vado también por la situación concreta d£ nuestro país que vive una aguda situación de crisis en lo económico, social y político, a la que no son ajenos los., procesos internos que vive la propia Iglesia, — " . uno no puede hablar de la Iglesia Metodista que tiene'una línea definida, porque a lo largo de todo el país y en este momento hay un país dividido, desorien­ tado' a nivel nacional y eso repercute también en la Iglesia .. „ ..o Yo soy de la zona del carbón y cuando voy allá y hablo con mis padres o algunos amigos de -la realidad que vivo acá y lo que veo, ellos no logran entenderla o captarla, entonces ellos me dicen qué pasa en la co­ munidad, que están metidos en política ... El traba - jo de Televisión Nacional es efectivo, porque la gente ve mucha televisión . la concientización es realmen­ te efectiva y eso. repercute también en la Iglesia ..." A la Iglesia Metodista se la ve así da en su interior, sin una línea de lo que se manifiesta incluso en- las como una Iglesia dividí, pensamiento definida, expresiones del culto. — "... incluso en los ins tintos, en cada Iglesia can acordeón, guitarra o nica, se identifican por Una Iglesia que, en la visión- la dualidad mundo-iglesia: frumentos que tocan son dis - tocan uno distinto, unos to - flauta, en otras tocan armó- el puro nombre no más que,, tiene el grupo, mantiene " ... el problema e.s que la gente no puede relacionar la v.ida'de la Iglesia con la vida del mundo. Ye par­ ticipo con gente adulta y dicen que la autoridad que nos gobierna debemos respetarla, aunque saben que al otro día no tienen que comer, no pueden mandar los niños a la escuela porque no tienen cómo hacerlo y una serie de problemas, mala situación económica, vi­ ven en campamentos sin embargo, ellos están esperand* que Dios haga justicia, confían en que el día de maña na será mejor, no pueden unir los problemas del mundo con la vida cristiana, no hay solución para ellos y creen que no es bueno que el Pastor ore por los desa­ parecidos, por los relegados ..."