Políticas nacionales de comunicación y cultura

40 zada. La misma gente de las clases populares dirige las peregrinaciones, los velorios, las fiestas religiosas. El culto es pa.rte de la vida familiar. En esto ha salido una expresión de los sentimientos más profundos del pue­ blo y es un momento muchas veces muy artístico. c) El pueblo es muy teológico. se encuentra, por ejemplo, una teología para explicar acciones reivindicativas como recuperación de tierras, una teología de comunidad para expresar la importancia de la solidaridad de las clases populares. La teología de la liberación en América Lati­ na, en sus contenidos, ha surgido de las bases, y el vi­ gor de la teología es su capacidad de recuperar las co­ rrientes de teología popular para sistematizarla e inte­ grarla a la tradición más oficial de la iglesia. El documento de Puebla, por ejemplo, tiene fuerza y poder de motivación en cuanto a sus contenidos son una resonan cia y un reflejo de la fe de la gente.