Neoliberalismo, neodesarrollismo y socialismo bolivariano

78 financiera, tecnológica o comercial. Remarcó la irrelevancia de esos lazos de subordinación. También relativizó las diferencias entre potencias y países periféricos e incluso postuló que el imperialismo es un rasgo compartido por múltiples países. Supuso que opera por igual en economías centrales (Estados Unidos, Francia, Inglaterra) y en formaciones intermedias (como México, Brasil, Irán o Corea del Sur) 88 . Partiendo de esta equivalencia, objetó cualquier demanda antiimperialista, planteo de soberanía o crítica a la expoliación de los recursos latinoamericanos por parte de las empresas transnacionales. Esta descalificación, expuesta en nombre de un socialismo planetario, se transformó, luego, en globalismo neoliberal. La reconversión de Sebreli A diferencia de Cardoso y Castañeda, el argentino Sebreli adoptó el neoliberalismo como proyecto exclusivamente intelectual. Absorbió paulatinamente este planteo junto a otros exmarxistas que redescubrieron las virtudes de la democracia burguesa durante la transición posdictatorial que lideró Alfonsín. Su visión se distingue por la descarnada exposición de las tesis socioliberales. No ensaya ningún atenuante para justificar su adscripción a estas propuestas. Sebreli nunca alcanzó la influencia lograda por el expresidente brasileño o el exministro mexicano. Pero expuso la concepción socioliberal con mayor amplitud que sus colegas. Incursionó en todas las esferas de ese pensamiento e intentó una ambiciosa exposición de sus fundamentos. Por esta razón, conviene evaluar con atención todas las aristas de su enfoque. Al igual que Castañeda, el escritor argentino sustituyó la defensa inicial de formas descontaminadas de socialismo por un crudo extremismo liberal. Reemplazó sus críticas a las desviaciones populistas de la izquierda por una reivindicación del mercado y un apasionado elogio a Occidente 89 . El rechazo de Sebreli a la insuficiente radicalidad del tercermundismo se convirtió en explícita defensa de la mundialización neoliberal. Este giro cuenta con numerosos antecedentes en la historia latinoamericana. Ha sido una regresión repetida por distintos intelectuales, desde la revolución mexicana hasta la actualidad 90 . Ese tránsito fue particularmente intenso entre los dirigentes socialistas afines a la tradición librecambista que inauguró el argentino Juan B. Justo. Se distanciaron de la protesta popular y solo conservaron las 88 Op. Cit. (pág 14-27, 28-44, 44-50, 67, 188-191). 89 Sebreli, Juan José. Tercer Mundo mito burgués , Ediciones Siglo Veinte, Buenos Aires, 1975, (pag 11-19, 33-34, 197). Sebreli, Juan José. El asedio a la modernidad, Sudamericana, Buenos Aires, 1992, (pag 321). 90 Ver: Fernández Retamar, Roberto. Pensamiento de Nuestra América , CLACSO, Buenos Aires, 2006.