CENECA Distinciones (Cultura-Arte-Política-Filosfía)

81 ríos que hace que el individuo sea individuo de una comunidad y la comunidad sea una comunidad de indivi^ duos, también se expresa en los diferentes aspectos de la vida comunitaria, de tal manera que todos los aspectos que entran en la arquitectura de la Polis se separan en la unidad uniéndose en la separación. Por eso la política, o más precisamente, aquello que lia mamos habitualmente "política", y lo que hoy día se llama en nuestro país "cultura", que aparecen muchas veces como fuerzas en conflicto, o como aspectos de nuestra vida comunitaria que debieran vivir en armo nía, esconden en sus relaciones una unidad y una di­ ferencia que necesariamente se inscriben en 1a unidad y la diferencia más generales de las que hablábamos en un principio. Poder determinar más exactamente es­ ta unidad diferenciada y esta diferencia unitaria se ría una mínima contribución al problema unitario de nuestra sociedad y por consiguiente un aporte al plan general que por responder adecuadamente a la convoca­ toria de lo que convoca,reúna también verdaderamente lo que hay que reunir y sirva efectivamente para cons truir la Polis. 2 El problema de la construcción de la Polis se plantea cuando la Polis no está construida. La Polis no está construida cuando los materiales de construcción es­ tán dispersos desordenadamente sobre el suelo. El sue lo mismo no alcanza a revestirse de la noble función de paisaje porque todos sus componentes entran en una inútil lucha por la supremacía, sin ser capaces de so meterse a una fuerza principal que les dé sentido. El caos habita el territorio y hace ilusoria hasta la frase del poeta que, conciente de las deficiencias del país, pronuncia la palabra que parece extrema: "Chile no es un país, es un paisaje". Esto sólo da cuenta de la primera fase de la enfermedad pero no de su causa más profunda. En realidad el territorio sólo se hace paisaje por obra del que le da sentido. El que da senti do y alcanza a nombrar lo que en el suelo pide ser nombrado, necesita a su vez previ amente,que el que vive, habite el territorio, descubriendo en cada aspecto del