CENECA Distinciones (Cultura-Arte-Política-Filosfía)
- 75 - frente a la clase obrera sino porque en ello le va su propia vida como artista y por lo tanto la vida y el desarrollo del arte. Ser un artista revolucio nario no es solamente conmoverse profundamente con el dolor del pueblo explotado sino unir el proyecto implícito en el arte con el proyecto que quiere rea lizar la revolución social. La conmiseración por la suerte de los trabajadores no basta para hacer de un artista un revolucionario, el reconocimiento de que el arte debe ser para todos, no basta para convencer a todos los artistas de que deben unirse a la fuer zas de la revolución. Por eso, el compromiso entre los artistas y la revo lución o el compromiso entre el arte y la política es un compromiso que vale en los dos sentidos y no sólo en uno como se acostumbra entenderlo: compromi so del artista como una dirección que va desde el ar te hacia la transformación de la sociedad poniendo a aquel en la medida de su especialidad como una fuer za revolucionante; compromiso de la política entendi do como una disposición del resto de las fuerzas trans formadoras a reubicar el arte en la dignidad de su e sene ia,haci endo de la revolución un elemento funda mental de su expansión. Sin esta doble manera de en tender las cosas no se podrá resolver la contradic ción profunda que hay entre el arte y la política y será cada vez más difícil lograr la armonía indispen sable para un verdadero progreso. Mirar lo invisible no es cosa fácil, hay que entre garse a un claro tratamiento. Sólo este claro trata miento es capaz de preparar nuestra mirada para mi rar lo que nunca o rara vez se vé. Pero lo que no se vé no es lo que está ahora al frente llamándonos con insistencia para que no lo vayamos a olvidar. Esto urgente, esto que ahora está pasando y que siempre parece ser lo único que pasa, es por lo general un obstáculo para ver lo que pasa invisiblemente. Por este motivo el artista que busca romper esta aparien cia tiende a deshacer sus lazos con lo que ahora pa-
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