CENECA Distinciones (Cultura-Arte-Política-Filosfía)

63 por otra parte, tampoco podemos olvidar las razones que brotan del propio desarrollo del arte buscando su realización, que son los aspectos que más hemos tocado en este trabajo por ser también los más olvi dados y los menos evidentes. — 8 Podemos decir que nuestra cultura continental encuen tra una base fundamental de desarrollo en la políti­ ca. Por eso, el Canto General es un canto político antiimperialista al mismo tiempo que una nueva con­ ciencia cultural de identidad latinoamericana. Si ob servamos las manifestaciones artísticas en el conti­ nente en las tres o cuatro últimas décadas constata remos fácilmente que este programa es general : todo el arte latinoamericano desde Arguedas hasta Astu­ rias, desde Neruda hasta Guillén, desde Matta hasta Guayasamín, desde García Márquez hasta Cortázar no es otra cosa que un gran Canto General. La politiza ción o la conciencia de identidad se dan,claro está, de las más diversas maneras, pero todo responde más o menos a la idea realizada en el poema de Neruda. Por eso, no es correcto pensar que la politización sea algo así como un exceso frente al cual debamos mantenernos en guardia. Es verdad que aquí, como en toda realización hay de pronto exageraciones y dis­ torsiones del proyecto principal, pero éstas son só lo las formas menos importantes y significativas. Por otro lado también es absurdo contraponer aquí lo po lítico a lo artístico puesto que en nuestra expe­ riencia concreta estos conceptos no se han opuesto. La historia de nuestra cultura y no sólo ella sino en verdad la historia de toda la cultura occidental demuestra que el arte puede lograr una síntesis con la política. Los más grandes poetas del siglo pasado, desde Víctor Hugo hasta Rimbaud hicieron ya la expe riencia de la poesía política,que en realidad es una necesidad a partir de la concepción liberal del indi_ viduo impuesta por la revolución francesa. Lo políti co puede ser realización del arte en una época desa