CENECA Distinciones (Cultura-Arte-Política-Filosfía)
poesía de Neruda recogió precisamente esta tradición dándole un impulso gigantesco. El Canto General es el intento de reescribir la historia nacional sobre la base de los nuevos mitos, entre los cuales, uno de los más importantes es el de la continuidad his tórica cultural del movimiento obrero. Esta idea que hoy día podría combatirse como pura expresión del clasismo stalinista es muchísimo más seria de lo que parece a primera vista. Para descubrir las fuerzas de la cu 1turalización que Neruda tenía a la vista debemos tener presente que la idea del arte del pue b 1 o no surgió solamente como programa expresamente formulado por partidos o personas sino también como simple manifestación espontánea. El caso de Violeta Parra o de la Nueva Canción Chilena es aleccionador en este sentido. Esto nos muestra que, aunque recha cemos las concepciones esquemáticas acerca de las clases y acerca del arte como reflejo directo y me cánico de los conflictos sociales, estamos obligados a establecer relaciones muy profundas entre los moví mientos históricos y las tendencias artísticas sur gidas en su seno, y en el caso particular que ahora nos interesa, entre el arte político nacional y la ascención de las clases populares (obreras y campe sinas) al conflicto social y su presencia cada vez más determinante en nuestra historia. Pero por otro lado, es verdad, el arte no sólo se politiza en Chile sino en toda América Latina. Este fenómeno corresponde al momento preciso en que núes tro continente toma conciencia de sí mismo como pue blo y por consiguiente a una etapa nueva en el pro ceso de identidad cultural latinoamericana. La politización de nuestro arte viene derivada de la politización de nuestra vida y de nuestra historia y sólo puede ser debidamente explicada considerando estos factores concretos. La confrontación antiimpe rialista por un lado y por otro, los procesos de en frentamiento interno entre clases son los dos prin cipales aspectos que explican este fenómeno. Pero
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