Mujeres de la tierra

nomi"a campesina. La hija se socializa en o::sta tarea infi- nita. También ella hereda ovejas, copia el movimiento del huso y pronto sus manos tejen una manta, una fra- zada, un par de calcetas. Desde el ri ncón en que se gene- ra el hilo, en la scm ioscuridad . la mujer aprende de la madre el modo de convertir en d inero -valor fundamen- tal para complementar la sobrevivcncia- lo que esa actividad produce. Mueca rei terada y que otorga la posi- bilidad de una cie rta autonomi"a: el destino de la pro- ducción textil de la madre es manejado por ell a. La nina copia a la madre : hi la. teje. vende su creación. Las "faltas", eso que siempre es necesario conseguir con di- nero. con el valor que se obt iene a través de la transac- ción comercial con los huincas. en el espacio del pue- blo. están en manos de la mujcr 1 s. Madre-nutrien te. la hij a espejea la consagración tem- prana a la factura dd al imen to familiar. La comida es el medio por el cual los miembros de la unidad podrán reponer las fuen:as , actividad primaria que invoca la transformación de p roductos. Arca femenina que se asume para co nsti tuir el gesto natu ral de la mujer mapuche: factu ra del pan, de las tortillas, del caldo . Junto a ell a. el ciclo permanente, la división del d(a , del cot id iano por medio de la prepara- ción alimenticia y su ingest ión. Tarea que subordina a un espacio: el hoga r y el fuego. a la privacidad. a la cons titución de lo interno y de lo externo. Apropiación espacial femenina que aparece con la madre y que luego, la hija suplanta tempranamente para merecer su consti- tución como sujeto con sentido soc ial También la madre cuidar.! de las aves de corral, de los animales menores. La hija la secundará en estas activida- des. Las mujeres serán las encargadas de mantener esa producción que tiene una doble funcionalidad: la sub-