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Del hombreproveedor al hombre emocional
en familia quemás los afectan, como es cargar con lamayor responsabilidad
económicade la familiayelpesode lasdecisiones.Lacorresponsabilidadyel re-
conocimientode sus emociones son, quizá, elmayor avanceque seobservaen
los nuevos patrones demasculinidad. Sin embargo, persisten fuertes signos de
rechazoa lahomosexualidadycontinúanalgunossignosdecontrolen lapareja.
El cambioesgradual ydependedecuál seaelpuntode referencia; con respecto
a la cultura social de la década de los años sesenta del sigloXX, el significado
de lamasculinidad ha cambiado demanera notoria. Pero si el parámetro son
los añosnoventadelmismo siglo, seobservaquepersisten las resistenciaspara
cambiaralgunosde losmodelosde la relacióndepareja.
Lasrelacionesdegénero inequitativas llevaronapronunciamientos legalesy
políticaspúblicasparaprotegera lasmujeresde losabusosde loshombres.Hoy
podemos decir que existen relaciones de géneromenos desiguales porque las
mujerescuentancon laprotecciónde la ley.Históricamente loshombreshabían
gozadodemayor autoridad, poder y libertadpara desarrollarse y ser indepen-
dientes, pero eso, lo sabemos, está convenido en las tradiciones y costumbres,
peronoestáescritoen las leyes.Refiriéndosea las leyesypolíticaspúblicaspara
protegera loshombres, Pacoapuntó:
“Sí, debe haber equidadporque lasmujeres han ganadomucho terreno,
porque han ganado derechos que antes no tenían. De los hombres no se
ha legislado nada, porque se ha sobreentendido que los tienen, pero ya
hay que hacer algo. Como dicen, el dinero se hizo para contarlo y los
derechos para plasmarlos en papel y leyes… con esto de la liberación
femenina todo se carga a proteger a lamujer desvalida y también hay
hombresdesvalidos ymujeres queabusan”
(Paco).
Es necesario llamar la atención en que las institucionesmantienen en sus
políticas los códigos tradicionalesde lamasculinidad, apesardequehahabido
cambios importantes en las relaciones de género en la organización familiar y
en los rolesde loshombresy lasmujeres. Por ejemplo, unode losentrevistados
apuntóque la leydelSeguroSocial sigueconsiderandoalhombrecomoelprin-
cipalproveedorde la familia, cuandoenmuchoshogaresmexicanos loscónyu-
ges comparten esta responsabilidad endistintas proporciones, yno siempre el
hombreaportaelmayorporcentajedel ingreso familiar.
“El SeguroSocial solamente daunapensiónde viudez si el hombre está
imposibilitadopara trabajar, perono consideraque si lamujeraportaba
másdel70%del ingreso familiarymuere, elhombredebierapercibiruna
pensión equivalente. Entonces no hay un principio de equidad, hay un
distingode géneroqueafectaa loshombres”
(Francisco).
Otros entrevistados apuntaronque sóloencasodedesempleodel padre la
leydebíaobligar a lamadre apasar pensión a los hijos.Otro aspectoque reco-
