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y se legitiman fuera de estos guetos
91
. Desde esta perspectiva, la globalización
puede ser entendida como un fenómeno de fragmentación de la diversidad, donde
se extreman las formas de visibilización de las diferencias. Ya hemos visto que la
diversidad cultural, rasgo con el que se caracteriza al mundo actual, no es un signo
exclusivo de estos tiempos. Lo que se releva hoy en día es la exacerbación de las
diferencias.
En el fondo de esta reflexión están las reivindicaciones por el reconocimiento de
las diferencias. Al respecto, Nancy Fraser señala que históricamente ha habido
demandas que buscan la redistribución de recursos. Estas se asocian a políticas de
justicia social y económica. Sin embargo, con la globalización surge un segundo
tipo de reivindicaciones. Este conjunto de reivindicaciones se vincula a las “políticas
de reconocimiento”
92
. El reconocimiento, como vimos anteriormente al analizar a
Taylor, puede ser entendido como una política de afirmación de las diferencias,
que se sustenta en el acto de reconocimiento mutuo entre sujetos. Es, sin duda, una
experiencia subjetiva.
Fraser señala que en un contexto global se disocian cada vez más las demandas
por justicia social de aquellas que demandan el reconocimiento de las diferencias.
Ella cita el ejemplo de las estrategias feministas que, por un lado, buscan la
redistribución de recursos de distinto tipo para las mujeres y, por otro, buscan
el reconocimiento de la diferencia de género. Muchas veces ambas demandas
son separadas, provocando el distanciamiento entre las aspiraciones de justicia
redistributiva y aquellas que exigen justicia por reconocimiento.
Gina Vargas señalaba en el VIII Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe
que la globalización se ha convertido en un nuevo terreno para las disputas
feministas
93
. Según esta autora los movimientos sociales se enfrentan en un
escenario global a la presión de sus agendas específicas y, al mismo tiempo, a la
consideración de los problemas globales como es el caso de la vulneración de los
derechos humanos y del medio ambiente. Esta aparente tensión entre las luchas
puntuales y las transversales puede ser vista como un espacio de intercambios
feministas en el ámbito transnacional. Puede ser una oportunidad para establecer
alianzas estratégicas con otros movimientos y para trabajar a partir de las diferencias
raciales, étnicas, sexuales y territoriales, entre otras.
91 TOURAINE, Alain. Igualdad y diversidad. Las nuevas tareas de la democracia. Segunda ed. en
español, FCE, 2000.
92 FRASER, Nancy. La justicia social en la era de la política de la identidad: redistribución,
reconocimiento y participación. En: FRASER, Nancy y HONNETH, Alex. ¿Redistribución o
reconocimiento? Un debate político filosófico. Madrid, Ediciones Morata, 2006.
93 VARGAS, Gina. Feminismos Plurales. Nuevas dinámicas de globalización. [En línea] VIII
Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe.
> [Consulta: 20 de septiembre de 2010].
