La Odisea en la Odisea: estudios y ensayos sobre la Odisea de Kazantzakis

160 Tres fueron las formas más letales que la Muerte adoptara para turbar mi mente y arrebatar mis armas. Odiseo identifica con la muerte las tres principales tentaciones o trampas que halló en su peregrinar de regreso a la isla amada, pues el haber abandonado su camino, su voluntad de retornar, habría equivalido para él a la pérdida del sentido de la vida. Pero de las tres apariencias que tomó la muerte, Circe representó el ―rostro más hondo‖. Su aparición tiene en el primer momento algo de fantasmagórico y aterrador. Después de narrar el episodio de Calipso, Odiseo sigue contando su travesía marítima. El hambre y la sed casi lo enloquecen y es víctima de una terrible alucinación, en la que ve al Olimpo esplendente y en la que el dios que lo ha hostilizado en el mar le ofrece una amistad sin fin y la deidad de la prudencia lo consuela, mientras otras divinidades lo atienden. Cuando vuelve en sí de ese delirio, atormentado por la sed, siente estar frente a una isla. Y allí, en la orilla, se le presenta la enigmática diosa maga: Me abalanzo a la proa e intento atravesar la niebla; una isla diviso tupida, de-cabellera-forestal, / y un sendero serpentino. Cual sementera de trigo se extendía el arenal muy rubio. Y una mujer pequeña sostenía sus pechos en la playa y su cuerpo de bronce moreno-azul un halo despedía. Dos leopardos negros ágiles brincaban, domesticados, y lamían sus pequeños pies y su vientre terso; y ella, con gruesos cabellos destrenzados, ampliamente / sonreía y en la penumbra centelleaban sus dientes antropófagos. Cual fierecillas saltan sus senos, dándome la bienvenida; temblé y me dije: ―¡Nunca he visto más hondo el rostro / de la muerte; No entregues, alma mía, los desfiladeros de la virtud / del hombre!‖ 265 . Tras el terror del primer encuentro y la expresión de voluntad de no ceder a la tentación, ésta triunfa. La sensualidad se desboca y en su torbellino, 265 N. Kazantzakis: Odisea , II, 289-299,