Ensayos sobre socioautopoiesis y epistemología constructivista

Perspectíva d0 la Investigación Social de Segundo Orden La praxis social humana no rechaza el empleo de métodos específicos de corro– boración de las teorías, corresponden a la dimensión de su consistencia lógica y formal. Con razón Habermas integra el criterio formal y el criterio sociohisrórico de la objetivi– dad y distingue tres aristas en la relación praxis y teoría: la primera se refiere a la propie– dad de la investigación como una actividad colectiva que implica una forma de práctica social que tiene por finalidad la prueba formal de las teorías mediante criterios intersubjetivos de evaluación desarrollados por la comunidad científica. La segunda di– mensión de la práctica corresponde a las teorías y sus "reoremas se apliquen y puedan someterse a prueba" de la práctica sociohistórica. La tercera forma se expresa cuando la práctica posibilita en las teorías científicas la "selección de estrategias adecuadas, cltes– tiones tácticas" en la lucha por transformar la sociedad (64). En conclusión, la objetividad es una conquista que se realiza reflexivamente con– tra el semido común y su validación última por la práctica social incluye la importancia de la validación formal, Mejía, Julio: de la utilización de criterios metodológicos riguro– sos de contrastación empírica y coherencia lógica. Hacia una Perspectiva Metodológica Integrada La realidad social se caracteriza por ser compleja y heterogénea, en la que se puede distinguir niveles que son dimensiones de una misma unidad. Unidad que se en– tiende, según hemos anotado líneas an'iba, como un todo que tiene no sólo propiedades adirivas, producto de la agregación de las partes diferenciadas, sino, principalmente. se trata de una totalidad social con propiedades emef:~entes, consecuencia de las relaciones entre los individuos, donde cada sujeto se define con relación a los otros individuos y el sistema social cobra sentido y significación a partir de las interrelaciones dialécticas. Desde esa perspectiva, interesa resaltar, la naturaleza compleja de la realidad so– cial en tanto es un objeto de estudio reflexivo. conformado por sujetos que son observa– dores, sujetos que elaboran constructos, visiones de la sociedad y con los cuales actúan en la misma. El sujeto es a la vez constructor y producto de la sociedad. La misma que se complejiza más cuando el objeto de estudio es, al mismo tiempo. el sujeto de la investi– gación. Lo que define a la inveslÍgación como una forma de autolTeflexión de la socie– dad. La realidad es heterogénea por sus múlliples y diversas formas de asociadas y recíprocas de lo humano, cuyos matices y características diferenciadas e integradas fue– ron sintetizadas principalmente en la postura de los hechos sociales exteriores al indivi– dilO, formulada por Emile Durkheim (65), que corresponde al nivel de la realidad social de lo que acontece y se hace, y en la definición de las acciones orientadas por un sentido, planteada por Max Weber (66), que expresa el nivel de la realidad social de las intencio– nes y signifícados. Sin embargo, el conocimiento del mundo social deviene en un proceso interrelacionado que des-col1struye teóricamente las nociones espontáneas del primer orden de la vida cotidiana y, simultáneamente, de re-construir la realidad en forma con– ceptual por la ciencia. Se trata de desprenderse y superar el saber inmediato, constituido por los sentidos para poder llegar al conocimiento profundo, científico de la realidad (67). Pierre Bourdieu, Jean-Claude Chamboredon y Jean-Claude Passeon en su libro El oficio del sociólogo (68) dan cuenta de una dinámiea de conquista-construcción-com– probaeión teórica de la realidad social. La conquista científica es el proceso de ruptura con los saberes y nociones cotidianos. La construcción científica implica un proceso racional, de elaboración de los conocimientos sociológicos. La comprobación científica es un momento empírico, las teorías tienen existencia en su relación con los datos de la rcalidad social. 99