Ensayos sobre socioautopoiesis y epistemología constructivista

Perspectiva de la Investigación Social de Segundo Orden mutua; la sociedad está definida por un patrón de relaciones estructurales en la que se ha perdido identidad de las partes. La organización del todo produce cualidades nuevas con relación a las partes consideradas aisladas, la sociedad entendida como un sistema emer– gente representa una organización compleja, formada por elementos solidarios que no pueden ser definidos más que los unos con relación a los otros, según su posición en la estructura de la sociedad, en consecuencia el cambio social es producto de la alteración de sistema (34). Esta red de relaciones del sistema social expresa posiciones de equili– brio de las pugnas del poder entre las fuerzas sociales en un momento determinado del devenir de la sociedad. Sin embargo, quedarse en una visión puramente estructural es no comprender la realidad societal, por el contrario, creemos que se trata de un sistema que conjuga dialécticamente tanto las propiedades aditivas de las conductas de los sujetos como las propiedades emergentes de la sociedad. Los sujetos son elementos integrantes de las relaciones sociales, y, el conjunto de las relaciones sociales es la estruí:tura de la socie– dad; es decir, en la sociedad real interactúan acción social y estructura. Si bien la sociedad está formada por sujetos, estos no están reducidos a una sim– ple individualidad, son sujetos en interrelación activa con la dimensión objetiva y macrosocial. El sujeto es un agente social porque la realidad se encuentra en él, posee una representación global de la sociedad; la sociedad se autorrefleja, dispone de un mo– delo propio de la sociedad de la que forma parte, es sujeto y la vez el objeto se reproduce en su conciencia. Cada sujeto contiene información de la totalidad social. el todo se encuentra en las partes al igual que las partes se encuentran en el todo. En el sujeto se reproduce la relación sujeto-objeto, desde su individualidad construye una representa– ción de la estructura global de la sociedad. El sujeto es particular y universal, idea que rompe con la concepción positivista del ser humano que reconoce únicamente un aspecto de la realidad, la de ser seres indi– viduales, elementos del sistema. Concepción unilateral expuesta por el individualismo metodológico. Pero un individuo, además de ser un elemento de la estructura, también es un sujeto social, que cobra pleno sentido en la colectividad social de la que forma parte (35). El individuo existe no sólo como ser particular sino como ser universal, es un ser social, porque es parte integrante de una comunidad: familia, sociedad civil y organiza– ciones sociales. Marx señaló que "la esencia humana no es algo abstracta inherente u cada individuo. Es, en su realidad, el conjunto de relaciones sociales" (36). Compleji– dad ontológica del sujeto que ha sido desarrollada en los últimos años por la concepción del subjetivismo metodológico, que tiene en Jesús Ibáñez a uno de sus mayores exponen– tes en sociología (37). Los sujetos constituyen el plano de la objetividad, como realidad resultante o emergente, a partir de su representación de la sociedad. Cada uno de los sujetos de la sociedad contiene en su conciencia de la sociedad la información necesaria para consti– tuir el patrón estructural de la sociedad (38). Idea que Gramsei expone cuando afirmaba que todos los hombres son filósofos y desarrollan una filosofía espontánea (39), de ahí podemos, igualmente, expresar que todos los hombres son sociólogos; es decir, que las personas tienen un conocimiento sociológico espontáneo, perciben, disciernen, reflexionan, interpretan y crean imágenes de la sociedad que les permiten describir y explicar el mundo donde actúan. Conoci– miento que si bien depende de la experiencia personal. está condicionado histórií:amente por la posidón que ocupan los sujetos en la estratificación social y se manifiesta í:omo una forma de la ideología hegemónica, interiorizada por los sujetos, para obrar cada día. De acuerdo con lo anterior, la observación de los investigadores no es totalmente objetiva, todas remiten a sujetos, partes integrantes de la sociedad y la propia realidad se encuentra en ellos. Aquí los sujetos son observadores, indagan la realidad con la inten– ción de moldearla. La observación de primer orden implica sujetos cotidianos que re- 94