Sectores: fenomenología de la vida social de un grupo de pacientes internados en un sector del Hospital Psiquiátrico de Santiago

índice y el mayor sobre los labios ya significaba un cigarrillo entero. En la mayoría de los casos estos gestos convencionales parecen cumplir la fun– ción de permitir una petición sin arriesgarse a una negativa visible para otros o, en caso de una negativa visible, el aparecer ante testigos como no habiendo hecho tal petición. En la práctica, con elementos expresivos como éstos se podía pedir o denegar casi cualquier objeto o favor: un pedazo de pan o fruta, el resto de la comida de un plato, un lugar en una banca o una mesa, que alguien dejara de tapar el sol, etc. 126 II Se ha examinado en detalle y formalmente los ajustes secundarios, los que se han denominado indistintamente arreglos, prácticas o simplemente ajustes. Tal como se previó al referirnos a los ajustes primarios, podemos disponer en este momento de una visión más completa de la situación del interno. Se ha incluido ahora en nuestra descripción un nuevo aspecto de la vida en el sector. Lo dado en la forma de condiciones de vida se ha ido completando en la medida en que hemos necesitado referirnos al sistema semi-oficial implícito del sector para hacer inteligibles algunas prácticas o arreglos. Por otra parte, nuestro concepto de versión social de naturaleza de la locura, examinado a la luz de los ajustes que hemos descrito, muestra una doble faz que merece una atención especial, aunque provisoria, en este momento. En primer lugar, desde el punto de vista de esta investigación, y con lo visto hasta ahora, se nos va mostrando una tendencia a hacerse progresi– vamente más inteligibles los mecanismos que lo sostienen; mientras más completa es nuestra visión de lo dado, m~s clara y comprensible se nos hace la relación entre este concepto social que sanciona la diferencia entre personal e internos, en otras palabras, entre sanos y enfermos, y la distan– cia social real, mejor aún, la diferencia social real entre las dos categorías o clases de personas. En este sentido podemos hablar de un retroceso de lo ininteligible; lo que aparece originalmente como basado fundamental– mente casi exclusivamente en una diferencia "endógena", de "naturaleza", "bioquímica" o como quiera que se la llame, se nos va mostrando, por lo 126 Idem. 106