Página 20 - Bioética y medicina: aspectos de una relación

BIOÉTICA y MEDICINA. ASPECTOS DE UNA RELACIÓN
profesiones es una señal de que el propio conocimiento formal queda
hoy bajo el imperio de la racionalidad técnica. Ello convierte a la tecno–
logía no solamente, como aquí hacemos, en clave interpretativa sino en
auténtico núcleo de la cultura moderna. En sus formas dominantes, se–
ñaladas además por el predominio lingüístico del inglés, la capacitación,
el "entrenamiento" (training) y otras expresiones relativas a fortalecer el
saber-hacer más que el saber, revelan la hegemonía del pensamiento
tecnocrático y la racionalidad técnica. La pregunta por la autonomía del
sistema técnico (en tanto sistema social) tiene implicaciones éticas de
gran importancia, toda vez que la ética tiene que ver con opciones, con
libertad de elegir, con la consecución de fines. Más adelante sostendre–
mos la tesis de que efectivamente a la "autonomización" de los sistemas
tecnocientíficos pueden atribuirse algunos de los más trágicos dilemas
de la humanidad, incluido el unilateral desarrollo de la medicina científi–
co-natural. Otros autores han argumentado contra la tesis de la autono–
mía (Garcíade la Huerta, 1985).
DE LAS PRAXIOLOGÍAS O CIENCIAS DE ACCIONES
Hay una gradación entre distintas formas de saber según su proximidad
a la práctica. Las "disciplinas de objeto", que se renuevan por invención
de objetos sobre los que construyen sus discursos (poiesis), son distin–
tas de las "disciplinas de acciones", que se fundamentan en la propiedad
y precisión de la praxis.
Distingue a las "praxiologías" o ciencias de acciones servirse de mu–
chas tecnologías y no limitarse a ninguna en particular. Son discursos
polifónicos, texturas de acciones que cobran sentido no por los objetos
que aparentemente conjuran sino por el orden que generan en el inter–
cambio social. Este orden, la armazón que se impone a los quehaceres
parcelares es, propiamente, una forma de conocimiento. No es reducitble
a informaciones. Tampoco a operaciones. Es una organización de la
percepción que anticipa experiencias posibles, da razón de las pasadas,
otorga identidad y consistencia a sus practicantes y da sentido a la ac-
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