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que
..
vive.
cu
....
paz..
con
..
lhos
.
Adjetivo
sustantivado,
pronombre
relativo,
reproductivo,
de
3.a
persona,
masculino,
singular.
(Sujeto
de
la 2.a
propo
sicin,
reproduce
su
antecedente
hombre,
y
une
la
proposi
cin subordinada
con
la
proposicin
subordinante).
Verbo
de
la 3.a
conjugacin,
regular, intransitivo,
en
modo
indicativo,
tiempo
presente,
3.a persona
de
singular.
(Pa
labra
principal
dei atributo de
la
2.a
proposicin).
Preposicin propia
de
sentido
vago.
(Anuncia
un
trmino,
que
es
paz).
Sustantivo
apelativo,
simple,
primitivo,
femenino,
singular.
(Trmino
de
la
preposicin
eu).
Preposicin
propia
de
sentido vago.
(Anuncia
un
trmino,
que
es
Dios).
Sustantivo
propio,
simple,
masculino,
singular.(Trmino
de
la
preposicin
con.
XIIL
Ejercicio
de anlisis
lgico
Dios,
que
nos
ama,
desea
eficazmente
nuestra
salvacin.
CONSTRUCCIN
NATURAL.
Dios,
que
nos
ama,
desea
nuestra
salvacin
eficazmente.
ANLISIS IDEOLGICO
DE LA
ORACIN.
El
sujeto
idsolgico
de
esta
oracin
es
la
frase
sustantiva
Dios,
que
nos
ama;
y el atributo
lo
forma
la
frase
verbal
desea
eficazmente
nuestra
sal-
rucin.
La
palabra principal
dei
sujeto
es
el
sustantivo
Dios,
modificado por
la
proposicin
incidente
que
nos
ama.
La
palabra
principal
dei atributo
es
el
verbo
desea,
modificado
por el
adverbio
eficazmente
y por el
complemento
directo
nuestra
salvacin.
DESCOMPSICIN
DE
LA
ORACIN.
En
esta
oracin
hay
dos
proposiciones
porque
hay
dos
verbos,
que
son
aivn
y
desea.
La
t.a
proposicin
es:
Dios
desea
eficazmente
nuestra
salvacin.
La
2.a
proposicin
es:
Que
nos
ama,
unidas
entre
si
por
el
pronombre
relativo
reproductivo
que.
ANLISIS
DE
LA
I
.a
PROPOSICIN.
Dios
I
desea eficazmente
nuestra
salvacin.
Esta
proposicin
es
principal,
porque
su
sujeto
est
modificado
por
una
proposicin
incidente que
lo
explica.
Es
regular,
porque
consta
de
sujeto
y
atributo,
cuyas
palabras
principales
son
Dios
y
desea.Es
transitiva,
por
que
el
verbo tiene
complemento
directo,
que
es
nuestra
salvacin.
Es
tran
sitiva
oblicua,
porque
el
sujeto
y
el
complemento
directo
no
se
identifican,
es
decir,
que
no
son
una
misma
persona
una
misma
cosa.
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