Monumentos espectrales. Desajustes del audiovisual chileno con la historia y la memoria

56 H. Stange, C. Salinas, E. Santa Cruz A. y J.M. Santa Cruz G. realidad se conjugan para establecer el pacto de identifica - ción, análisis y significado con los espectadores imaginarios de una u otra película. En esto, resulta central pensar lo verosímil en tanto la representación de un mundo posible, y no de la veracidad efectiva de los eventos: la construcción de un mundo posible , ese estado de cosas previsto por el es- pectador. El mundo posible no es una imposición, sino una verificación por parte de los espectadores de un estado de cosas de acuerdo con la propuesta del discurso ― en contra- posición a la idea de representación en tanto espejo de la realidad o como pura invención del individuo o equipo de producción. La idea de mundo posible supone una conciliación entre lo que se representa y lo que se conoce, cuestión por lo demás común a cualquier forma de producción comuni- cacional, como, por ejemplo, el propio periodismo (Rodri - go Alsina, 1998, pp. 29-34). Esto debido a que, en definitiva, está relacionada con una cuestión mayor ya planteada por Goldmann con su noción de conciencia posible (1980, pp. 9-10) , que se refiere a que un grupo social determinado, dada la estructura de su conciencia real ― en términos mar- xistas ― resultante de su pasado y de múltiples aconteci- mientos que obraron sobre ella, permite o no el paso de cierta información o contenido discursivo y así establece cuáles son los límites que tiene su conciencia, histórica- mente determinada. Hay una construcción de la realidad que varía según lo que se considere «realidad». La realidad social no puede ser distinta a cómo los actores sociales la significan, com - prenden y reelaboran en sus representaciones; por ello, es una visión generativa de la realidad. Lo verosímil no es lo simplemente similar a su referente, un despliegue mimético de la representación, sino que es lo habitual , lo que sucede la mayor parte de las veces. Bettetini y Fumagalli afirman que sostener un eikòs (un enunciado habitual o probable) puede tener más valor que afirmar un hecho como verda -