Monumentos espectrales. Desajustes del audiovisual chileno con la historia y la memoria

237 Volver al pasado visible: lo opuesto, memorias oficiales transmitidas de generación en generación por las instituciones educativas o por la cul- tura mediática, pueden establecer una relación problemá- tica con la historiografía, lo que suele suceder con algunos relatos fundacionales (Napolitano, 2018; Traverso, 2011). La historia y la memoria, por cuestiones políticas, ideológicas, étnicas y culturales, pueden tener una relación de complementariedad o de competencia en la búsque- da de legitimar a un grupo o una situación determinada. Cuando el concepto de memoria colectiva fue acuñado por el sociólogo Maurice Halbwachs (2004), a comienzos del siglo XX, la idea de comunidad hacía referencia en gran me - dida a la figura de nación. Esta asociación entre comunidad, imaginario y nación recuerda a la noción de «comunidad imaginada» desarrollada, años más tarde, por Benedict An- derson (1993) en sus estudios sobre el origen y el desarrollo del nacionalismo. Sin embargo, como veíamos al hablar de la concien- cia histórica, la noción de colectivo ha ido transformándose, asumiendo un carácter plural y fragmentario. La memoria colectiva puede serlo de un grupo específico formado a par - tir de diferentes características comunes (étnicas, de género, edad, gusto, interés, origen, política, etc.). Esas memorias, al igual que esos grupos pueden entrar en conflicto. De igual manera, un individuo siempre integra diversas memorias de diversos colectivos. Ciertos elementos de la memoria no pueden nunca ser aprehendidos por la historia: el sentimiento de una ex- periencia, la intensidad de la alegría o del sufrimiento, la cualidad de lo que sucede. Es por ello que Ricœur (2008) asocia a la memoria el valor de la «fidelidad» con la expe - riencia vivida, mientras que la historia tiene como función desarrollar una «dimensión crítica». Así, la historia contiene elementos que no se agotan con la memoria, como los fac- tores demográficos, ecológicos y económicos, entre otros. Podemos resumir lo dicho de la siguiente manera: