Monumentos espectrales. Desajustes del audiovisual chileno con la historia y la memoria

140 Carolina Kuhlmann y José M. Santa Cruz G. El problema de la representación del pasado en tan- to construcción que heredamos como Historia, ha sido un problema central para el pensamiento occidental. Esta dis- cusión nos hace conscientes, por ejemplo, de los efectos de lenguaje en el sentido de la misma, teniendo en considera- ción que es una característica fundamental de todo acontecimiento histórico: la de que éste no existe fuera de su repre - sentación, trátese de la narración de los testigos o de la narración histórica, es decir, la de que no es ob- servable por el mero ojo desnudo sino mediatizado siempre por la lengua, que no existe fuera de su re- construcción (Trebitsch, 1998, p. 38). De ahí que se haya afirmado que «el acontecimiento no es conocido más que por sus huellas» (1998, p. 34), pero aquellas huellas o representaciones posteriores del aconte- cimiento ― sea cual sea el soporte o tipo de discurso ― ins- tauran sentidos en torno a lo representado; por ello hay que «reconocer que todo acto de desciframiento de la historia supone necesariamente actos de lectura que la instauran» (Valderrama, 2018, p. 51). Esto tiene una especial complicación a la hora de pensar el Golpe, ya que dentro del campo de saberes lo- cal este ha supuesto ese punto de no retorno dentro de la Historia de Chile, una ruptura radical que se condensa en el concepto de acontecimiento y se articula en la teoría de las sistematicidades discontinuas (Foucault, 2005, pp. 57- 59). Será en el artículo del filósofo Willy Thayer, El golpe como consumación de la vanguardia (2006), donde se expresa de forma más clara para el campo de los estudios del arte, cultura y la visualidad el potencial no-representacional del Golpe y, a su vez, «el evento de un golpe, como operación de un antes que constituye a la experiencia en su posibi- lidad misma, pero que esta jamás llega a absorber en su ahora» (Oyarzún, 2012, p. 29). Esta fractura está también