Liderazgo educativo y género. Miradas y realidades latinoamericanas

• 71 Carrasco Sáez, Olmo-Extremera, coords. así como en las oportunidades y desafíos para su desmantela - miento. Con ello, se pretende contribuir a una reflexión más profunda sobre la equidad de género en la educación supe- rior y la necesidad de transformar las estructuras de lideraz- go para garantizar una representación más justa e incluyente. Con el fin de representar los diversos obstáculos que en - frentan las mujeres, varios autores y autoras se han encar- gado de estudiar esta problemática y, a partir de ello, han desarrollado conceptos o enfoques teóricos que reflejan las realidades femeninas. Desde la metáfora del techo de cristal hasta la del suelo pegajoso y el laberinto , diversas analogías se han creado para ilustrar lo que las mujeres experimentan en distintas esferas de la vida. La primera metáfora, el techo de cristal , fue introducida por Marilyn Loden en 1978 para describir las dificultades que enfrentan las mujeres en diferentes ámbitos, particularmente en el laboral (BBC, 2017). Según Gaete-Quesada (2015, p. 10), “el techo de cristal describe cómo la carrera profesional de las mujeres queda estancada en niveles jerárquicos medios o bajos, sin poder acceder a los cargos de alta dirección que implican la toma de decisiones más importantes, únicamente debido a su género o, en ciertos contextos, a factores raciales”. Este fenómeno constituye una manifestación clara de discri- minación laboral. En segundo lugar, encontramos la metáfora del suelo pe- gajoso, que alude a las condiciones que mantienen a las muje- res en los niveles jerárquicos más bajos dentro de las organi- zaciones. Como lo señalan Carrasquer y Zawadsky (2023), las mujeres tienden a ocupar “puestos menos reconocidos y peor remunerados que, además, suelen ofrecer menores oportuni- dades de promoción y de carrera profesional, con relación a los hombres” (p. 2). En tercer lugar, la analogía del laberinto se aplica a aque- llas mujeres que ocupan puestos de liderazgo. Eagly y Carli (2007, como se citó en Mandujano y Castañeda, 2022) afirman que las mujeres “deben tener más méritos que los hombres y hacen mayores sacrificios personales para acceder a los pues - tos públicos de alta responsabilidad. No transitan a ellos de