Liderazgo educativo y género. Miradas y realidades latinoamericanas

198 • Liderazgo educativo y género prácticas diarias de la escolarización de manera altamente generalizada” (Blackmore, 1999, p. 5). Por otra parte, también puede sostenerse que existe una aparente noción de que las cuestiones de género son una agenda exclusiva de las mujeres y que solo a ellas les compete resolver los temas de esa agenda. En contraposición, es posi- ble dar cuenta de que, en el caso chileno, alcanza a la esfera de la política institucional en la que la tutela de los derechos en torno al género debe ser observada por el Ministerio de la Mujer y la Equidad de Género. Esta institucionalidad ha permitido que las necesidades y derechos de las mujeres se integren como una prioridad en la agenda estatal, estable- ciendo la igualdad de género como un pilar fundamental para el desarrollo social y democrático del país (Ministerio de la Mujer y la Equidad de Género, s/f ). En lo relativo a la educación superior chilena, sin embar- go, se ha documentado que, al implementarse los programas y políticas relativas a la equidad de género dentro de las insti- tuciones, solo las mujeres trabajan en estos temas. Asimismo, las mujeres son las que asisten a las reuniones delegadas por el hombre a cargo del grupo (Ramírez, 2019). Estas acciones perpetúan una cultura sexista en la que los temas de género siguen siendo considerados como asuntos que solo importan a las mujeres, y estas se convierten en las principales respon- sables de atenderlos y resolverlos. Desde una mirada más exhaustiva, para atender la equi- dad de género en las instituciones educativas, es preciso promover nuevas discusiones en toda la comunidad escolar, profesores, estudiantes y líderes escolares, sobre cómo se en- tiende y construye la representación del género. Con el fin de comprender con mayor amplitud las repre - sentaciones sobre el género y su relación con el liderazgo edu- cativo, la investigación al respecto requiere debatir las arraiga- das “tendencias de acatar a la metrópoli” (Banerjee et al., 2018). Asimismo, los estudiosos sobre el género necesitan aplicar una epistemología solidaria, construyendo conexiones dentro de la región latinoamericana que permitan crear nuevas formas de trabajo en red y académico (Banerjee et al., 2018).