Las potencias vitales de las tierras fronterizas

28 Imagen 5. Fotografía: Fran Arentsen METODOLOGÍAS SINTÉTICAS PARA LA CREACIÓN ¿Cuántos modos pueden abordar un acer- camiento al propio cuerpo? ¿Cómo referirnos a un colectivo, desde los procedimientos de creación artística individual? ¿Qué inventamos cuando creamos? La conversación colectiva llevada a cabo en la mesa en la cual participé dentro del encuen- tro Las potencias vitales de las tierras fronterizas, permitió intercambiar refexiones, percepciones y capturas de lxs participantes que fotaban en el aire, en la mesa y en la audiencia. Recuerdo que Elixabete Ansa, compañera de exposición de la mesa preguntó: “¿Por qué tanta palabra? ¿Por qué tenemos que seguir situando esto en un discurso?” En contraposición a la potencia corporal que apa- recía en acciones performativas, en mi caso, en la danza realizada mientras se proyectaba un video con capturas microscópicas de la superfcie de mi piel y sangre, acompañado de la grabación de un texto poético-teórico leído por mí. En ese sentido, el autor y activista Sejo Ca- rrascosa (2019) instala dos preguntas fundamenta- les, “¿Desde dónde articular las palabras? ¿Serán estas el eco de aquellos silencios que signifcaban la muerte?” (p. 59). La investigación artística, en tanto situada y autobiográfca en la seropositivi- dad, ha implicado impregnarme de aquel silencio histórico que han tenido las corporalidades mi- norizadas por la hegemonía. En particular, lo ex- puesto en la perfoconferencia “Cuerpo Químico: Relatos de pastillas retrovirales” (Magne, 2022), responde a una sistematización de saberes y co- nocimientos experienciales que se dinamizan des- de mi práctica artística y la experimentación, así como en la comprensión de una línea histórica y colectiva del virus. Es una verborrea que desbor- da la discursividad y se confgura como un cuerpo. Las palabras son aquellxs compañerxs silenciadxs por la muerte, parafraseando a Carrascosa.