Imperios liberales. Estados Unidos y Francia

234 Libertad-Igualdad-Fraternidad • En 1956 se produce un intento de apropiación del canal de Suez: una respuesta militar, junto a Gran Bretaña e Israel, a la nacionalización llevada adelante por el líder nacionalista egipcio Gamal Abdel Nasser (Price, 2016). • En 1956 comienza, asimismo, la brutal represión de las fuerzas coloniales francesas en Camerún, a la fecha poco conocida, cuando no negada, en la metrópoli. La violencia se extendió hasta principios de los setenta y dejó un saldo de unas 100 mil personas asesinadas (Pigeaud, 2008; Conchiglia, 2012) 84 . Se debe tener siempre presente que Francia –como cualquier Estado con régimen imperial, colonial y en no pocos casos neocolonial– ha requerido para su mantención, de crímenes masivos y sistemáticos; todos ellos son parte y hacen posible «la servidumbre organizada de todo un pueblo». En este caso, ese menú de crueldades cotidianas ejecutadas desde el Estado, como expone la historiadora gala Malika Rahal (2023), se derivan de la «‘doctrina de la guerra revolucionaria’ o contrainsurgente elaborada tras la derrota de Francia en Indochina» 85 . Así, una cuestión crucial de la propaganda imperial del Palacio del Eliseo, que se repite hasta hoy en sus agresiones coloniales y en sus intrusiones neocoloniales –lo mismo que ayer hicieron los nazis y hoy siguen haciendo Estados Unidos, Gran Bretaña o Israel–, es definir a los combatientes anticoloniales como «terroristas». En consecuencia, tal como lo hizo Francia en Argelia, la «lucha antiterrorista» justifica el «terror» que ejerce masivamente la metrópoli sobre la población dominada (Rahal, 2023). Ya Frantz Fanon (Rivas, 2008) en su Sociología de una revolución (1959), señaló 84 Sobre el cruento colonialismo francés en Guyana, Haití, Indochina, Vietnam, África Central, Argelia y el resto de dicho continente bajo su dominio, se puede revisar con provecho El libro negro del colonialismo. Siglos XVI al XXI: Del exterminio al arrepentimiento (Ferro, 2005). 85 Para Latinoamérica es relevante consignar que la experiencia de la «Escuela francesa» se tras- pasó, en la segunda mitad del siglo XX, a los ejércitos latinoamericanos y luego a las dictaduras que aquellos encabezaron. Se trata de sus concepciones de «guerra global contra el comunismo», «enemigo interno», «guerra antisubversiva» y el uso sistemático de la tortura y las desapariciones forzadas (Guerrero, 2011; Lewinger, 2015).