Imperios liberales. Estados Unidos y Francia

224 Libertad-Igualdad-Fraternidad francesa. Estos sectores adhieren a una muy singular forma de libertad, igualdad y fraternidad... Si es que el racismo imperialista, en una vertiente que se podría identificar como «paternalista», puede entenderse como tal. Desde una postura que se valió de singulares «estrategias de representación», la expansión y conquista europea fue transformada en una «anticonquista». El progresismo y la izquierda francesa, junto a «los miembros de la burguesía europea, tratan de asegurar su inocencia» ante las acciones coloniales, mientras que, al mismo tiempo, siguen afirmando «la hegemonía y la superioridad europeas» (Pratt, 2011). Las sociedades de piel oscura de otros continentes, dada su «inferioridad racial», son «ontológicamente inferiores e imposibilitadas por ello de llegar a ‘superarse’». De ahí que, desde la mirada paternalista o desde la «anticonquista», aquellas requieren la «acción civilizadora» de los «portadores de una cultura superior para salir de su primitivismo o atraso» (Lander, 2005) 70 . Un caso de ese colonialismo paternalista de izquierda se tiene en Pierre Joseph Proudhon, crítico radical de la moderna sociedad capitalista europea en su calidad de teórico anarquista. El autor propone explícitamente una altruista meta para con las «razas inferiores» de las colonias francesas: «nosotros, raza superior (…) [debemos] elevarlas, hasta nosotros, intentar mejorarlas, fortificarlas, instruirlas, ennoblecerlas» (Proudhon citado en Schnerb, 1982). Asimismo, los socialistas utópicos seguidores de Fourier y Saint- Simon no tienen problema alguno en proyectar comunidades según sus ideales en Argelia… precisamente, en territorios usurpados a los árabes, y en una nación colonizada por Francia (Losurdo, 2005). 70 Mary Pratt (2011) señala dos casos típicos de «anticonquista» fuera de la política: los viajes de científicos para elaborar historia natural y los viajes de exploración o «descubrimiento». En ambos casos se ignoraron sus relaciones con la expansión colonial y con una manera europea de ver y conceptualizar el mundo.