Imperios liberales. Estados Unidos y Francia

205 Imperios Liberales. Estados Unidos y Francia No hay dudas en el ambiente intelectual francés, ni en la sociedad en general, de que las características que hoy se llaman fenotípicas se corresponden inexorable y universalmente con cua- lidades morales, intelectuales y culturales. Desde esa perspectiva, los blancos europeos eran superiores y los pueblos no blancos eran «salvajes», o por lo menos, «inferiores». La excelencia europea es manifiesta a tal punto de que es una obviedad que se explica por sí y ante sí; por más que, como aquí se ha visto, era justificada argumen- talmente con prodigalidad. Se puede especular que ciertos silencios o el uso de la palabra «humanidad» podrían ser la fuente de la poste- rior confusión todavía vigente de que la libertad, la igualdad y la fra- ternidad eran universales. En el contexto liberal burgués, lo extraño hubiera sido dudar de la mirada racista de la especie humana y del fundamento y legitimidad que tal perspectiva daba al colonialismo europeo: …el colonialismo y la opresión demillones de seres humanos no solo no eran cuestionados, sino que eran reforzados y se convertían en fuentes decisivas del proceso de acumulación de capital. Incluso los más radicales entre los ilustrados, aquellos que se decían amigos del negro y reclamaban la abolición de la esclavitud (aunque solo de manera gradual y a largo plazo), como Diderot y Raynal, por ejemplo, lo hacían dentro de un esquema que incluía el mantenimiento y reforzamiento del colonialismo y un no reconocimiento de la capacidad o el derecho de las poblaciones negras a la autodeterminación (Aguirre, 2010: 27). A la luz de lo expuesto sobre la esclavitud, ha quedado en evidencia que la fraternidad revolucionaria y de la Primera República francesa nunca fue en verdad universal. A menos que se sostenga que los ocho años en los cuales rigió la libertad de los esclavos negros (1794-1802) sea prueba de un verdadero espíritu de hermandad universal. Fuera de que al negárseles la ciudadanía activa se desestima de plano la igualdad universal 49 . 49 Lo cual también es manifiesto en Francia, como más adelante se expondrá, con sus propias clases bajas blancas .